李东玉雕作品赏析《四爱》

作品一套四件，取自同一块优质和田白玉籽料，正面满工精心雕琢出王羲之戏鹅、陶渊明植菊、周敦颐观莲、郑板桥赏竹的场景。画面中山水、建筑、人物、动物和花草相映成趣、相得益彰，在方寸之间撷取了我国古代跨越了将近2000年的四位高士文人的生活片断，生动刻画出他们的或静心闲逸之情或心存高远之态。此外，四件作品统一留出天头地格，地格均留白，天头则根据人物不同而设计雕琢出相应的图案，背面镌刻各人具有代表性的文辞诗句的书法。

一、王羲之爱鹅

《晋书·王羲之传》记载王羲之性爱鹅，“会稽有孤姥，养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日”。又“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：为写《道德经》，当举群鹅相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”其率性如此。

作品中王羲之头戴折角巾，足穿笏头履，右手执笔，盘膝坐于鹅池畔，目视一池清碧，白鹅嬉戏水面，引颈回眸，似与羲之童叟相戏，“白毛浮绿水，红掌拨清波”意趣盎然。王羲之若正遐思，稍顷起身后就会在鹅碑亭里一笔挥就留下那名扬后世的“鹅池”二字。天头镌刻行书“兰亭序”。背面摹刻王羲之的天下第一行书之称的“兰亭序”的局部，以刀代笔，技法娴熟，忠实再现“兰亭序”的书法精妙。 

二、陶渊明爱菊

陶渊明辞官归里，留下脍炙人口的《归去来兮辞》。过着“躬耕自资”的生活，“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。《饮酒》诗中：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”是他爱菊的写照。

作品表现归隐后的陶渊明，头戴斗笠，布衣芒鞋，只身提水，目视远方，前有菊花朵朵盛开，后有南山雾霭缭绕。使得陶渊明“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的截然不同的志趣在作品中都得以体现。天头雕琢南山远景，若言简意赅。背面行书镌刻陶渊明《归去来兮辞》中的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，书法端庄秀美。 

三、周敦颐爱莲

周敦颐是北宋著名思想家、理学家、哲学家。他以自己的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。

作品里周敦颐席地侧坐于爱莲池畔，袒胸露腹，左手抚膝，右手持杯，微俯身形，右脚探入池中，静观“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，陶醉于“香远益清，亭亭净植”的花香之中。天头雕琢荷叶莲花，淡雅隽永。背面行书镌刻“出淤泥而不染,修荷韵之静气”，字体飘逸洒脱。 

四、郑板桥爱竹

扬州八怪之一的郑板桥，一生爱竹，他赏竹、画竹、咏竹，与竹结下了不解之缘。人们喜欢郑板桥，在很大程度上是喜欢他的竹画、竹诗，乃至竹一样的品格。他借竹抒情，托竹言志，留下了许多广为传诵的咏竹名篇。“衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”忧民之心，尽瘁之意依依可见。“未出土时先有节，纵凌云处也无心。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这些诗中之竹，有品格，有气节，这是郑板桥推崇的人格境界，也是他人格的写照。

作品刻画郑板桥屹立风中，布衣麻鞋，左手轻抚太湖石，右手漫捻秋毫颠，抬头远眺，稀疏的发辨随风飞扬。身旁嫩竹摇曳，身后老竹挺立。坚韧不拔，超凡脱俗的郑板桥的形象生动传神、跃然而出。天头雕琢一块太湖石，几片小竹叶，画面清奇。背面摹刻郑板桥的六分半书对联“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，以兰草画法入笔，极其潇洒自然。