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人生之路漫长而曲折，荆棘和坎坷无处不在。成大事者需要的是智慧而不是小聪明，耍小聪明、锋芒毕露往往是招灾引祸的根源。一个处处喜欢显露精明的人，不会得到别人真正的认可与爱护，更得不到别人的栽培与信任，只会处处碰壁。智者总是深藏不露，善于韬光养晦，化直为曲，好钢用到刀刃上，出手即是尘埃落定之时。
此玉佩所表现的的正是藏锋之道。和为天人合一，顺，即顺应天道。马在十二地支中以“午”来代表，午在五行中属火，刚强猛健之极，没有比午时更强烈的阳光和明亮的世界了。在季节中，午代表六月，这个月份意味着万物欣欣向荣，旺盛蓬勃。在这样一种阳气十足的状态中，生命将得到最充分的展示和延续。在五行数理中：金为七、木为八、水为六、火为九、土为五。马为午，属火，数为九，以喻天。马也是人的精神体现也即天人合一。云气缭绕中，两匹天马引颈长嘶，鬓毛飞扬，马蹄飞舞于云蔼之上，更增强了天马行空的动感。璧寓意天，璇玑寓意天机，也就是道。璧与璇玑巧浑然一体，传达出天道至高无上的思想，即老子所宣扬的道法自然。懂得天道的人即懂得顺应天时地利人和，知道何时该舍何时该得，安时处顺。天行健，君子以自强不息，人生就像奔腾的天马一样，在奔跑的过程中，生命的卷轴不断地展现出来，人生的玄机也有显有露，璇玑本有三角，为何此作品中只露出一角？藏，是也。藏的是能量，厚积薄发，以退为进。同时旋转方式的运用也象征着能量的注入与释放。此乃意象的表象形式，借由表象而潜入意象，让智者能自悟自醒。
整件作品中蕴涵了丰富的中国传统文化的精神，以天马行空喻道家思想的以鉴明志修身，胸怀寰宇，无拘无束，任性遨游。这样的作品或佩于身侧或握于掌中，思之以修心，抚之以养生。作品蕴涵一种精神，是属于雄性的明鉴的结合，既有道家之进取，也有儒家之中庸。
刘伯温《郁离子·玄豹》中有这么一个故事：石羊先生谓郁离子曰：“呜呼，世有欲盖而彰，欲抑而扬，欲揜其明而播其声者，不亦异乎？”郁离子喟然叹曰：“子不见夫南山之玄豹乎？其始也绘绘耳，人莫之知也。雾雨七日不下食，以泽其毛而成其文。文成矣，而复欲隐，何其蚩也？是故县黎之玉，处顽石之中，而潜于幽谷之底，其寿可以与天地俱也：无故而舒其光，使人蝻而骇之，于是乎椎凿而扃鐍发矣。桂树之轮囷结樛，与拷枥奚异，而斧斤寻之，不惮阻远者何也？以其香之达也。故曰‘欲人之不见，莫若曶其明；欲人之不知，莫若喑其声。是故鹦鹉絷于能言，蜩蠠获于善鸣；樗以恶而免割，［娄瓜］以苦而不烹。何不翳子之烨烨，而返子之冥冥乎？”石羊先生怅然久之，曰：“惜乎，予闻之晚也！”
由此可见，藏锋是人生的大智慧。释放是每个人与生俱来的本能，而懂得收敛需要经历世事的坎坷，经过长时间的磨砺、沉淀，需要凤凰涅槃的痛苦思索才能修得的智慧。玉的外表温润，内敛、圆融，而实质却坚韧、包容，这正暗合了藏锋的精神。玉经历了烈火与高压的考验才修得如此撼动人心的美。玉没有语言，却用自己的智慧感染者每一个与之心有灵犀的读者。
玉一样的人生不能无所坚守，内心里要有一条底线在任何时候也不能逾越；而同样，一个人也应该懂得，选择一种行为如果不考虑时间、地点、条件等外在的因素，只知一条道走到黑，必然是处处碰壁。在需要露锋的时候尽展锋芒，在需要藏锋的时候收拢内敛，当进则进，当退则退，丰满圆润而不失骨力，这就是古人所说的“外圆内方，刚柔相济”的处世和顺之道吧!
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