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目 录 第一章 开宗明义 ................................................................... 1 第二章 天子 ............................................................................ 1 第三章 诸侯 ............................................................................ 2 第四章 卿大夫........................................................................ 2 第五章 士 ................................................................................ 3 第六章 庶人 ............................................................................ 3 第七章 三才 ............................................................................ 3 第八章 孝治 ............................................................................ 4 第九章 圣治 ............................................................................ 5 第十章 纪孝行........................................................................ 6 第十一章 五刑........................................................................ 7 第十二章 广要道 ................................................................... 7 第十三章 广至德 ................................................................... 7 第十四章 广扬名 ................................................................... 8 第十五章 谏诤........................................................................ 8 第十六章 感应........................................................................ 9 第十七章 事君........................................................................ 9 第十八章 丧亲........................................................................ 10 dìyīzhāngkāizōngmíngyì 第一章 开宗明义 zhòngníjūcéngzǐchízǐyuēxiānwángyǒuzhìdéyàodào 仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，yǐshùntiānxiàmínyònghémùshàngxiàwúyuànrǔzhīzhīhū 以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” céngzǐbìxíyuēcānbùmǐnhézúyǐzhīzhī 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” zǐyuēfūxiàodézhīběnyějiàozhīsuǒyóushēngyěfù 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复zuòwúyǔrǔ 坐，吾语汝。” hēntǐfāfūshòuzhīfùmǔbùgǎnhuǐshāngxiàozhīshǐyělì “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立shēnhángdàoyángmíngyúhòushìyǐxiǎnfùmǔxiàozhīzhōngyěfūxiào身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，shǐyúshìqīnzhōngyúshìjūnzhōngyúlìshēndàyǎyúnwúniàn始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念ěrzǔyùxiūjuédé 尔祖，聿修厥德。’” dìèrzhāngtiānzǐ 第二章 天子 zǐyuēàiqīnzhěbùgǎnèyúrénjìngqīnzhěbùgǎnmà 子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢yúrénàijìngjìnyúshìqīnérdéjiàojiāyúbǎixìngxíngyúsìhǎigài于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖tiānzǐzhīxiàoyěfǔxíngyúnyìrényǒuqìngzhàomínlàizhī 天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” dìsānzhāng zhūhóu 第三章 诸侯 zàishàngbùjiāogāoérbùwēizhìjiéjǐndùmǎnérbùyì 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。gāoérbùwēisuǒyǐchángshǒuguìyěmǎnérbùyìsuǒyǐchángshǒufù高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富yěfùguìbùlíqíshēnránhòunéngbǎoqíshèjìérhéqímínrén也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。gàizhūhóuzhīxiàoyěshīyúnzhànzhànjīngjīngrúlínshēnyuānrú盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如lǚbóbīng 履薄冰。” dìsìzhāngqīngdàfū 第四章 卿大夫 fēixiānwángzhīfǎfúbùgǎnfúfēixiānwángzhīfǎyánbùgǎ 非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢dàofēixiānwángzhīdéxíngbùgǎnhángshìgùfēifǎbùyánfēidàobùxíng道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；kǒuwúzéyánshēnwúzéhángyánmǎntiānxiàwúkǒuguòhángmǎntiānxiàwú口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无yuànèsānzhěbèiyǐránhòunéngshǒuqízōngmiàogàiqīngdàfūzhīxiàoyě 怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。 hīyúnsùyèfěixièyǐshìyīré 《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。” dìwǔzhāngshì 第五章 士 zīyúshìfùyǐshìmǔéràitóngzīyúshìfùyǐshìjū 资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，érjìngtónggùmǔqǔqíàiérjūnqǔqíjìngjiānzhīzhěfùyěgù而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故yǐxiàoshìjūnzézhōngyǐjìngshìchángzéshùnzhōngshùnbùshīyǐshìqí以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其shàngránhòunéngbǎoqílùwèiérshǒuqíjìsìgàishìzhīxiàoyě 上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。 hīyúnsùxīngyèmèiwútiǎněrsuǒshēng 《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” dìliùzhāngshùré 第六章 庶人 yòngtiānzhīdàofēndìzhīlìjǐnshēnjiéyòngyǐyǎngfùmǔ 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，cǐshùrénzhīxiàoyěgùzìtiānzǐzhìyúshùrénxiàowúzhōngshǐérhuàn此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患bùjízhěwèizhīyǒuyě 不及者，未之有也。 dìqīzhāngsāncái 第七章 三才 céngzǐyuēshènzāixiàozhīdàyě 曾子曰：“甚哉，孝之大也！” zǐyuēfūxiàotiānzhījīngyědìzhīyìyěmínzhīhángyě 子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 tiāndìzhījīngérmínshìzézhīzétiānzhīmíngyīndìzhīlìyǐshùn天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺tiānxiàshìyǐqíjiàobùsùérchéngqízhèngbùyánérzhìxiānwángjiàn天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见jiàozhīkěyǐhuàmínyěshìgùxiānzhīyǐbóàiérmínmòyíqíqīnchén教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈zhīyúdéyìérmínxìnghángxiānzhīyǐjìngràngérmínbùzhēngdǎozhī之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之yǐlǐlèérmínhémùshìzhīyǐhàowùérmínzhījìnshīyún以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：hèhèshīyǐnmínjùěrzhā ‘赫赫师尹，民具尔瞻。’” dìbāzhāngxiàozhì 第八章 孝治 zǐyuēxīzhěmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyěbùgǎnyíxiǎo 子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小guózhīchénérkuàngyúgōnghóubózǐnánhūgùdéwànguózhī国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之huānxīnyǐshìqíxiānwángzhìguózhěbùgǎnwǔyúguānguǎérkuàng欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况yúshìmínhūgùdébǎixìngzhīhuānxīnyǐshìqíxiānjūnzhìjiāzhě于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，bùgǎnshīyúchénqièérkuàngyúqīzihūgùdérénzhīhuānxīnyǐshì不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事qíqīnfūrángùshēngzéqīnānzhījìzéguǐxiǎngzhīshìyǐtiānxià其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下hépíngzāihàibùshēnghuòluànbùzuògùmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxià和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下 yěrúcǐshīyúnyǒujiàodéxíngsìguóshùnzhī 也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’” dìjiǔzhāngshèngzhì 第九章 圣治 céngzǐyuēgǎnwènshèngrénzhīdéwúyǐjiāyúxiàohū 曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？” zǐyuētiāndìzhīxìngrénwéiguìrénzhīhángmòdàyúxiào 子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。xiàomòdàyúyánfùyánfùmòdàyúpèitiānzézhōugōngqírényěxī孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔zhězhōugōngjiāosìhòujìyǐpèitiānzōngsìwénwángyúmíngtángyǐpèishàng者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上dìshìyǐsìhǎizhīnèigèyǐqízhíláijìfūshèngrénzhīdéyòu帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又héyǐjiāyúxiàohūgùqīnshēngzhīxīxiàyǐyǎngfùmǔrìyánshèngrén何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人yīnyányǐjiàojìngyīnqīnyǐjiàoàishèngrénzhījiàobùsùérchéngqízhèng因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政bùyánérzhìqísuǒyīnzhěběnyěfùzǐzhīdàotiānxìngyějūnchén不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣zhīyìyěfùmǔshēngzhīxùmòdàyānjūnqīnlínzhīhòumòzhòngyān之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。gùbùàiqíqīnéràitārénzhěwèizhībèidébújìngqíqīnérjìngtārén故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人zhěwèizhībèilǐyǐshùnzénìmínwúzéyānbùzàiyúshànér者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而jiēzàiyúxiōngdésuīdézhījūnzǐbùguìyějūnzǐzébùrányán皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言 īkědàoxingsīkělèdéyìkězūnzuòshìkěfǎróngzhǐkěguān思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，jìntuìkědùyǐlínqímínshìyǐqímínwèiéràizhīzéérxiàngzhī 进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。gùnéngchéngqídéjiàoérhángqízhènglìngshīyúnshūrénjūnzǐ 故能成其德教，而行其政令。《诗》云：‘淑人君子，qíyíbùtuī 其仪不忒。’” dìshízhāngjìxiàoháng 第十章 纪孝行 zǐyuēxiàozǐzhīshìqīnyějūzézhìqíjìngyǎngzézhìqí 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其lèbìngzézhìqíyōusàngzézhìqíāijìzézhìqíyánwǔzhěbèi乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备yǐránhòunéngshìqīnshìqīnzhějūshàngbùjiāowéixiàbùluànzài矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在chǒubùzhēngjūshàngérjiāozéwángwéixiàérluànzéxíngzàichǒuérzhēng丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争zébīngsānzhěbùchúsuīrìyòngsānshēngzhīyǎngyóuwéibúxiàoyě 则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。” dìshíyīzhāngwǔxíng 第十一章 五刑 zǐyuēwǔxíngzhīshǔsānqiānérzuìmòdàyúbúxiàoyàojū 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君zhěwúshàngfēishèngrénzhěwúfǎfēixiàozhěwúqīncǐdàluànzhīdào者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道 yě 也。” dìshíèrzhāngguǎngyàodào 第十二章 广要道 zǐyuējiàomínqīnàimòshànyúxiàojiàomínlǐshùnmò 子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫shànyútìyífēngyìsúmòshànyúlèānshàngzhìmínmòshànyúlǐ 善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。lǐzhějìngéryǐyǐgùjìngqífùzézǐyuèjìngqíxiōngzédì礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟yuèjìngqíjūnzéchényuèjìngyīrénérqiānwànrényuèsuǒjìngzhě悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者guǎéryuèzhězhòngcǐzhīwèiyàodàoyě 寡，而悦者众，此之谓要道也。” dìshísānzhāngguǎngzhìdé 第十三章 广至德 zǐyuējūnzǐzhījiàoyǐxiàoyěfēijiāzhìérrìjiànzhīyě 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。jiàoyǐxiàosuǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénfùzhěyějiàoyǐtìsuǒyǐjìngtiān教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天xiàzhīwéirénxiōngzhěyějiàoyǐchénsuǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénjūnzhěyě下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。 hīyúnkǎitìjūnzǐmínzhīfùmǔfēizhìdéqíshúnéngshùn《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺mínrúcǐqídàzhěhū 民如此其大者乎！” dìshísìzhāngguǎngyángmíng 第十四章 广扬名 zǐyuējūnzǐzhīshìqīnxiàogùzhōngkěyíyújūnshìxiōng 子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄tìgùshùnkěyíyúchángjūjiālǐgùzhìkěyíyúguānshìyǐháng悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行chéngyúnèiérmínglìyúhòushìyǐ 成于内，而名立于后世矣。” dìshíwǔzhāngjiànzhèng 第十五章 谏诤 céngzǐyuēruòfúcíàigōngjìngānqīnyángmíngzéwénmìng 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命yǐgǎnwènzǐcóngfùzhīlìngkěwèixiàohū 矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？” zǐyuēshìhéyányǔshìhéyányǔxīzhětiānzǐyǒuzhēng 子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争chénqīrénsuīwúdàobùshīqítiānxiàzhūhóuyǒuzhēngchénwǔrénsuī臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽wúdàobùshīqíguódàifuyǒuzhēngchénsānrénsuīwúdàobùshīqí无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其jiāshìyǒuzhēngyǒuzéshēnbùlíyúlìngmíngfùyǒuzhēngzǐzéshēn家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身bùxiànyúbùyìgùdāngbùyìzézǐbùkěyǐbùzhēngyúfùchénbù不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不kěyǐbùzhēngyújūngùdāngbùyìzézhēngzhīcóngfùzhīlìngyòu可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又 yāndéwéixiàohū 焉得为孝乎！” dìshíliùzhānggǎnyìng 第十六章 感应 zǐyuēxīzhěmíngwángshìfùxiàogùshitiānmíngshìmǔ 子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母xiàogùshidìcházhǎngyòushùngùshàngxiàzhìtiāndìmíngcháshén孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神míngzhāngyǐgùsuītiānzǐbìyǒuzūnyěyányǒufùyěbìyǒuxiānyě 明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，yányǒuxiōngyězōngmiàozhìjìngbùwàngqīnyěxiūshēnshènxingkǒngrǔ言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱xiānzōngmiàozhìjìngguǐshénzhùyǐxiàotìzhīzhìtōngyúshénmíng先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，guāngyúsìhǎiwúsuǒbùtōngshīyúnzìxīzìdōngzìnán光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南zìběiwúsībùfú 自北，无思不服。’” dìshíqīzhāngshìjū 第十七章 事君 zǐyuējūnzǐzhīshìshàngyějìnsījìnzhōngtuìsībǔ 子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补guòjiāngshùnqíměikuāngjiùqíègùshàngxiànéngxiāngqīnyěshī过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》yúnxīnhūàiyǐxiábúwèiyǐzhōngxīncánzhīhérìwàngzhī 云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’” dìshíbāzhāngsàngqī 第十八章 丧亲 zǐyuēxiàozǐzhīsàngqīnyěkūbùyǐlǐwúróngyá 子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言bùwénfúměibùānwénlèbúlèshízhǐbùgāncǐāiqīzhīqíng不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情yěsānrìérshíjiàomínwúyǐsǐshāngshēnghuǐbùmièxìngcǐshèng也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣rénzhīzhèngyěsàngbúguòsānniánshìmínyǒuzhōngyěwéizhīguānguǒyī人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣qīnérjǔzhīchénqífǔguǐérāiqīzhīpǐyǒngkūqìāiyǐsòngzhī衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；boqízháizhàoérāncuòzhīwéizhīzōngmiàoyǐguǐxiǎngzhīchūnqiūjì卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭sìyǐshísīzhīshēngshìàijìngsǐshìāiqīshēngmínzhīběnjìnyǐ 祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，sǐshēngzhīyìbèiyǐxiàozǐzhīshìqīnzhōngyǐ 死生之义备矣，孝子之事亲终矣。” 10 本文由第一文库网(www.)首发，转载请保留网址和出处！ 版权和隐私投诉：450463369@qq.com |
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