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人算、佛算、天算
人打聪明的算盘， 佛打因果的算盘， 天打好生的算盘。
人算，求自利； 佛算，求利他； 天算，求和平。
人算不如佛算， 佛算不如天算。 上天有好生之德，活着真好！
【心是一块田，种什么，得什么！】 你的世界是由你创造出来的。 你的一切都是你创造出来的。 你是阳光，你的世界充满阳光； 你是爱，你就生活在爱的氛围里； 你是快乐，你就是在笑声里； 同样的，你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你就生活在地狱里； 一念到天堂，一念下地狱。你心在哪，成就就在哪！ 一个人活着快乐不快乐，喜悦不喜悦，关键在于你的心。 如果你的心是快乐的， 那么，你在哪里都是快乐的； 如果你的心是喜悦的， 那么，你做什么都是喜悦的。 有时候，决定我们心情的，不是别人，是我们自己。 有时候换一种心情，你会快乐一些。 老人们常说，房屋不必太宽，心要宽；心是一块田，靠自己去播种。 我想，如果你能快乐地度过你的每一天，使你的生命像田野上的树一样自然、健康，像田野上的花朵一样芳香、饱满，那么，整个自然界都会来祝贺你。 甚至，佛陀都会来祝贺你。这是真的。 因为喜悦能使人变美，而仇恨、抱怨和痛苦却只能使人丑陋。 相由心生，这是一句佛语。 每个人的心是一块田，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。 而相由心生，笑容就是心灵的一面明镜，真实地映射内心所种的因。 心是一块田，种什么，得什么！ 如果你心里是快乐的种子，那么长出来的一定是笑容！ 如果你心里是痛苦的种子，那么长出来的一定是忧伤！ 如果你心里是恨的种子，那么长出来的一定是怨！ 如果你心里充满爱，那么长出来的一定是宽容！ 如果你心里有邪恶，那么长出来的一定是坠落。
【在心灵上种植“善的庄稼”】 弟子们坐在一名著名的禅师周围，等待着师父告诉他们人生和宇宙奥秘。禅师一直默默无语，闭着眼睛。突然他向弟子问道：“怎么样才能除掉野草？”弟子们目瞪口呆，没想到禅师会问一个这么简单的问题。一个弟子说：“用铲子把杂草全部铲掉！”禅师听了后，微笑地点点头。 另一个弟子说：“可以一把火将草烧掉！”禅师依然微笑。第三个弟子说：“把石灰撒在草上就能除掉杂草！”禅师脸上还是那样的微微笑。第四个弟子说：“他们的方法都不行，那样不能除根的，斩草就要除根，必须把草根挖出来。”弟子们讲完后，禅师说：“你们讲得都很好，从明天起，你们把这块草地分成几块，按照自己的方法除去地上的杂草，明年的这个时候我们再到这个地方相聚！” 第二年的这个时候，弟子们早早地就来到了这里。原来杂草丛生的地已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼。弟子们在过去的一年时间里用尽了各种方法都不能除去杂草，只有在杂草地里种庄稼这种方法取得了成功。他们围着庄稼地坐下，这时庄稼已经成熟了，可是禅师却已经仙逝了，那是禅师为他们上的最后一堂课，弟子们无不流下了感激的泪水。 禅师的最后一堂课告诉了弟子们，要想除掉旷野里的杂草，只有一种方法，那就是在上面种上庄稼；要想让心灵不会荒芜，惟一的方法就是修养自己的美德；要想让自己不产生恶念不做恶事，最好的方法就是让善念占据我们的心灵。
【及时拔掉邪恶的“小树”】 有户人家住在一大面城墙边。有一天，从城墙的砖缝里居然长出了一株树苗来。旁人好心地提醒主人，要趁早拔掉小树，免得生出后患。当时主人掉以轻心，一直没有处理。小树得以慢慢长成了一棵大树。在一个狂风暴雨的夜晚，突然传来轰然一声巨响，整棵树和城墙都倒塌了下来，压死了主人一家。 城墙长出一棵大树，这种可能性远没有人的心灵长出邪恶的“小树”的可能性高。因为并不是每面城墙都会长出大树，但是每个人的心灵都可能会长出邪恶的“小树”。当然，长了“小树”并不可怕，可怕的是主人“掉以轻心”，疏于防范，让“小树”慢慢长成了“参天大树”。“小树”长成了“大树”，不但会抢占心灵的阳光和养分，而且其强大的根系必将穿透和瓦解掉心灵中正直善良的基础，于是，树倒人毁的悲剧便不可避免！放眼人世间，哪一个走上犯罪的不归路之人，不是毁在对自己心灵中邪恶的“小树”的疏忽和纵容上啊！ 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。古人的告诫言犹在耳，然而，有的人总是善于原谅自己。察觉到自己心灵中的污点时，他们总是自我安慰：这点事，算个啥，说不准我比别人还崇高呢！于是，“小树”在肥沃的土壤里在合适的气候下“茁壮”地成长了。 城墙上小树长成大树的故事警示我们，当小恶在心中萌芽生根时，一定要及时拔除。否则，它会很快长成大恶，将心灵压坠到万恶的炼狱。 世上没有天生的君子，圆满的美德源于日常精心的防范与维护。“吾日三省吾身”，省察自己的内心时，你一定要看仔细：是否有隐而未现或微不足道的恶行的“小树”？如果有，立即将它拔掉吧，别等它成形，否则到那时就一切皆为时已晚。
【抑恶扬善】 要想让心灵不会荒芜，惟一的方法就是修养自己的美德；要想让自己不产生恶念不做恶事，最好的方法就是让善念占据我们的心灵。 绵羊生性软弱，不得不忍受许多动物的欺凌。于是，它来到佛祖面前，请求佛祖减轻它的苦难。佛祖对绵羊说：“让我在你嘴里装上可怕的獠牙，在你脚上装上尖利的爪子，好不好？” “噢，不，”绵羊回答，“我完全不想跟那些猛兽一个样子。”“那么，就让我给你的唾液里加进毒素吧？”佛祖又说。绵羊摇摇头说：“我也不愿意与毒蛇为伍，毒蛇遭人痛恨！”“给你额头安上角，并且让你的脖子变得强劲起来。这样可以吗？” “也不要。那样一来，我会变得像山羊一样好斗了。”“可是，你想要保护自己不受别的动物伤害，就必须有伤害别的动物的能力啊！”“唉，”绵羊叹了口气，说，“那就让我还是老样子吧。因为我担心，有了伤害别的动物的能力后，会唤起我伤害别的动物的欲望。”从此，选择善良的绵羊便忘记了诉苦和抱怨。 绵羊宁愿继续承受许多动物的欺凌，也不愿意选择恶而是选择了善，这很值得我们每一个人省思。如果我们都选择了恶，世界将充满了纷争与恶斗，世界将乱了套，大家都将生活在痛苦和悲惨的深渊里；如果我们都选择了善，我们将生活在越来越和谐的环境里。即使有些人选择了恶，我们也还是应该选择当一个善良的人，以抑恶扬善为己任，尽可能帮助别人弃恶从善。 来源：阚兆成的博客2016年4月3日 |
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