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中医大美赋详解(上)

 思考的蚂蚁qq 2016-04-07

        中医大美赋详解(上)

噫吁嚱!中医之大美,其灿若河汉!

    此句赞美中医如宇宙星辰般灿烂,同时也隐含有中医包罗万象之意。

观窈冥兮独立守神,参日月兮阴阳若一

   独立守神”出自《素问-上古天真论》“独立守神,肌肉若一,呼吸天地,把握阴阳”。说的是当只剩下自己的时候守住心和神,同时摒弃外物,向内求,此时就可“观窈冥”。“观窈冥”即是《道德经》中描述的“恍兮惚兮,其中有象;惚兮恍兮,其中有物”的境界。当达到这种境界时就会看到一些东西,就会参悟一些道理。第二句讲古人通过日月运行即天地运行的规律参悟了阴阳相互制约,相互对立,相互转化的道,此道即“一阴一阳谓之道”。

两仪互索兮四相生,土化万物兮成五行

    《道德经》 道生一,一生二。此处的讲的是阴阳混而为一的状态,即太极;即一阴一阳,也就是《易经》中的阳爻和阴爻,此为两仪。一生二太极生两仪

   两仪互索生四象”,这也是在《易经》中讲的,天索地,一索为少男,二索为长男,天之气由下向上走时,第一走的是震卦,出来的是长男;再走是离卦,为中男;最后是艮卦,为少男。天一索地为长男,震,少阳;天二索地为中男,离,太阳;天三索地为少男,兑,阳明;地一索天为长女,巽,太阴;地二索天为中女,坎,少阴;地三索天为少女,艮,厥阴。

    一阴一阳化生出太阳、少阳、太阴、少阴为四象(阳明与厥阴后文中解释),这四象就是木火金水,也代表升散降藏的过程,再加上土即为五行。前面讲的气化、玄虚、无形的东西是能量的趋势,是没有变成实体的,四象是没有的实体的,加上土就变成实体的了。所以说四象和五行相差的是土。

    有了土,四象就可成形,化生出相对的物质。土可长养万物,万物至土而化生,遇到土才可成形,阳化气阴成形,所以《内经》中有土为至阴一说。所以以此为界,四象层面讲的还是阳,还是象的东西,到了土才开始有形。

阴交尽兮震风木,阳合明兮兑燥金。

    此句讲的是四象如何变成六气的,《内经》中说:两阳合明谓之阳明,两阴交尽谓之厥阴。对应到自然现象就好理解了。一天之中,早晨为少阳,阳光斜射地面,温度逐渐升高;正午为太阳,阳光直射地面,单位时间内辐射到地面的能量最高,但温度最高的时间却是下午23点钟,因为在这之前虽然单位时间内辐射到地面的能量开始减少,但仍然比热量散失要多,所以温度会比正午更高。这就是两阳和明,谓之阳明。同样道理,凌晨3点前后是一天中温度最低的时候,就是厥阴。阳明与厥阴是典型的滞后反应模型。

    一年当中同样如此,夏至相当于一天的中午,太阳离地球最近,但气温最高的时候却是在三伏天;冬至相当于一天中的午夜,太阳离地球最远,但气温最低的却是冬至后的三九天。

乾坤设位八风立,中有太极卦图生。

    太极、两仪、三才、四象、八卦、五行、六气都是一个东西,都是从阴阳里面化出来的,分别用在不同的地方。四象遇土就成形,化为有形质的东西即为五行,四象在象的角度,能量的层面,就是化为六气,六气规律。四象变为六气,再加上乾坤设位,则变为八卦,乾坤代表天地,从性状上分析,他们是阴阳最典型的指代物。这样太极与八卦图就明白了,其实太极八卦图是立体的东西,天在上,地在下,中间是其余六卦。

(有关太极、两仪、三才、四象、五行、六气、八卦等内容的详解,请参见陈老师的博客文章——恭健新中医)

中医大美赋详解(上)

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