|
曲源探幽——南音名曲赏析（一） 南音简介：南音，又称南曲、南乐、南管、弦管，主要由"指"、"谱"、"曲"三大类组成，是一个保存我国古代音乐比较丰富、完整的一个大乐种，被誉为“中国古典音乐的明珠”。它荟集了盛唐以来中原雅乐之精华，后来又吸取了元曲、弋阳腔和昆腔的特长，并与闽南的民间音乐融为一体而逐渐成为词曲清丽柔曼、一唱三叹，旋律缠绵深沉的美妙乐种，千百年来广泛流传于泉州一带闽南语系地区，深为闽南侨乡广大人民群众所喜闻乐见，并远播到台湾、港澳和东南亚等地，成为海外侨胞和港澳台胞世代珍视、竞相传唱的乡音。（详见：遗落的音符——南音） 南音名曲赏析 直入花园 据考证，这是一首道教乐曲，属「尪姨歌」的一部分。「尪姨歌」原是闽南人迎尪姨习俗时，对所唱念仪式歌曲的称法。目前所知最完整的尪姨歌，为保存在南管指套中的一套道教樂曲「弟子坛前」，全套包含三首樂曲，第一首「弟子坛前」，牌调名题为尪姨歌；第二曲「请月姑」，也题作尪姨歌．第三首樂曲「直入花园」，则题为尪姨迭，迭即迭拍，为演唱速度加倍之意。这是南管樂曲中保存完整的民间宗教歌曲，整套曲的内容完全与民间「牵三姑」、「关尪姨」的习俗相符合。
三千两金 南音“三千两金”的音乐，其源头则起于泉州古老剧种“梨园戏”所保留的传统宋元古南戏剧目《郑元和》中的“莲花落”一折，表现主人公郑元和上京赴试，途中因迷恋歌伎李亚仙，至三千两金盘缠用尽，被迫流落街头与众乞丐为伍，沿街沿巷边演唱自诉身世的“三千两金”，边踏跳“拍胸舞”的情景。该舞蹈与音乐后来流入民间，广为传播，至如今各地凡跳“拍胸舞”大多配以“三千两金”音乐，“乞丐舞”因此也成为“拍胸舞”又一别称。而“拍胸舞源于宋元南戏《郑元和》”的传说，在很长一段时期内被认为就是“拍胸舞”的源头。 “三千两金”也是南音起手板的第五节，起手板本曲分为五节，首节“小蓬莱”，次节“均天奏”，三节“霓裳咏”，四节“花玉兰”，五节“绵搭絮”，即“三千两金”。全曲由舒缓的三撩拍以简洁的音符展现寂静的大地，蕴藏无限的生命力，二节起以高亢激昂的情绪，加上南管特殊的打法，呈现万物蓬勃景象，最后绵答絮在紧迭拍的节奏中，加上打击乐器，使整个曲子充满活泼欢乐的气氛。 绵答絮(起手板第五乐章)，是南管最常用的入门曲，属于南管谱(起手板)的最后一节，管门是五空管(以C和G为do)，撩拍是紧迭即每四分音乐打一次拍板。由于此曲的风行也被用在南管戏的郑元和和李亚仙的戏码中，配上歌词(三千两金)。大多演奏采用上四管，但也有在此曲中加入下四管，虽然平常下四管都只用在嗳仔指的末尾撩拍较快的几节。 三千两金的唱词：（C调，管门：五空管，滚门：紧三撩/绵答絮） 三千两金费去尽空，今旦流落只苏州，元和为乜一身来落泊，千辛万苦，朝思暮想，只都是咱为着风流即行来。十年窗前，十年守窗前勤苦读，三年一望，三年一望我爱卜京都去赴试，所望，所望求功名；去到苏州遇亚仙；因只上我贪恋伊新鲜，即将只许多钱银尽都花了一尽空。心念念，念念思想我有日返家乡，我厝爹妈那知，打骂一场来往不得，思量无计，姑将且忍住卑田院；今旦读书障无志，沿街沿巷，但得来求乞。李妈起侥心，甜言蜜语百般奉承钱银花了起毒心。记得当初，记得当初时遇亚仙，华容月貌，朱唇云鬓恰像许西施来再世，惹动，惹动割调人，只都是如醉痴；双人做卜天长地久。我谁想今旦来拆散，钱散银散盘缠空，我袂得去上京，今卜值时返去家乡，见我兄弟父母，一家通来再团圆。 整首曲是表达郑元和流落苏州街头，自叹身世落泊的无奈。虽然整首曲调比较欢快，但在演唱时，却要唱出郑元和的那种无可奈何的落泊心情。就是在唱的时候不能太呆板，稍带一点哀怨。第一句“三千两金”的“千”是“2”音，但却要从“7”上滑经“1”才到“2”，在稍作停顿后，在“两”的“3”音，则要从“5”下滑到“3”。“金费去尽”四字采用“顿腔”，一顿一顿的唱出来，“今旦”是“3332”，唱成“3432”，最后“2”才唱“旦”，表达那种激愤的心情。“朝思暮想只都是咱”的“只都”一句，曲谱是“3332”，唱成“0532”，第二个音符的“5”唱“只”，最后的“2”唱“是”，采用“迟腔”。 曲中的“务头”应是“627766|5”一句，分别是“十年守窗前”、“有日返家乡”和“记得当初时”三句，分别表达郑元和的三段经历，是全曲最高亢的部分。第一句“十年守窗前”是表达发愤苦读的期盼心情，第二句“有日返家乡”是表达思念家乡的苦盼心情，第三句“记得当初时”表达对亚仙的念念不忘的苦恋心情，无不刻画入微细腻，演唱时应该仔细体会和表达出来。
《陈三五娘》故事中五娘的唱段。 五娘回忆自从元宵和陈三相见直到陈三发配崖州的爱情过程。曲调委婉，富有激情。表现五娘对陈三亲切的怀念和对林大的憎恶。
荼蘼架 《荼蘼架》故事：北宋，秀才郭华与卖胭脂女王月英于重阳节偶遇汴梁桥畔，自此一见钟情，郭华遂每日到胭脂铺借买胭脂，以寄情怀。郭华央媒说亲，遭王母坚拒。月英遂柬约郭华于元宵夜相国寺幽会，孰料当夜郭华却醉酒山门，不知天地。月英无奈，于临去时拔下金钗，留于郭怀，由此引发公案。时包拯为开封尹，感于两人情真，遂以玉成。《入山門》是“小梨園”傳統劇目《郭華》之一齣，乃“小梨园”流派“十八棚头”之一。郭華悟得“梅”乃“媒”之意，遂央媒求親，卻遭王母堅拒。月英遂約定元宵夜於相國寺幽會。誰料當夜郭卻醉倒山門，不知天地。月英無奈，於臨去時留下弓鞋金釵予郭華。戏中唱段“荼蘼架”、“暗想暗猜”、“趁赏花灯”、“告大人”均在弦管中广为流传，足见该剧脍炙人口。据《南戏新证》考，南戏《王月英月下留鞋》剧本已佚，《九宫正始》收有曲文六支，二支题《郭华》，四支题《留鞋》，俱注云“元传奇”。其中《留鞋》四支曲文，在梨园戏《郭华·买胭脂》一折中比较完整的保存下来。《风月锦囊》中《摘汇奇妙全家锦囊郭华卷之十四》中[降黄龙]“有话难题”一曲，也与梨园戏的唱段相近。而郭华的“死因”，是其中重要情节，其他本子都是郭华吞半幅罗帕而死，惟梨园戏与莆仙戏是吞弓鞋而死。有把前面一段郭华买胭脂称《胭脂记》，后面一段月英留鞋的称《留鞋记》。 管门：五空管C调 滚门：双闺 唱词：荼靡架日弄影，鳥鵲悲春，意故欲來叫出斷腸聲。看紫燕啣泥歸，黃蜂娓蝶，翩翻那障飛來採花蕊，阮心事今卜訴靠誰。肝腸百結，但得掠只目暗滴淚。咱娘嫻相隨侍去到相國寺，见伊人食得醉醺醺；挨来捒去，挨来共捒去，伊身都全然不醒来。贼于冤家无于心腹，误阮返来只处无兴又无彩。肌肤瘦阮不自在；阮身恰似扬子江中遇着风浪摇摆。鹊于桥会不于驾来，亲像牛郎织女银河阻隔在东西。恰亲像牛郎织女银河阻隔在许天台。 《荼靡架》描寫的是【留鞋記】郭華與王月英的故事。郭華上京赴考，巧遇胭脂鋪的小姐王月英，兩人一見鍾情，忍不住相互表白愛意，並約定趁元宵賞燈，要私會相國府。不料郭華先赴友人宴會，至相國府時已酩酊大醉，月英和女婢用盡方法也叫不醒他，只得留下羅帕、弓鞋為記。《荼薇架》生動地唱出月英歸來後，因相思而恍惚成病的樣子。
因送哥嫂 《因送哥嫂》仍然是《陈三五娘》故事中陈三的唱段。陈三以身赔镜到五娘家为奴，但五娘不知是陈三，陈三到五娘房门口窥探，被五娘泼了一身水，连带益春也受埋怨。陈三因此病倒，益春私下去探望陈三，陈三向益春数说五娘的反复无常，但仍旧对五娘不变心。曲调热情高雅，亲切动人，充分表现陈三复杂的心理活动。 管门：五空管，C调 滚门：短相思，紧三撩 曲词： 因送哥嫂于卜去广南城，才到潮州，喜遇上元灯于月明。偶然灯下遇见阿娘有只绝群娉婷，见恁娇姿绝色女，于即会惹动我只一种相思。勉强送哥嫂于次早起程，一身为恁刈吊即会离别我胞兄。转回潮州骏马雕鞍，游遍街市；对恁楼前经过，往往来来，真是难解意马心猿。幸逢六月恁在楼上适兴，你掠荔枝掞落，卜来共我眼里偷情。我估叫，估叫恁有真心，我即故意打破宝镜，愿甘心于捧盆水，共恁扫厅堂，我一心望卜共恁喜会荔枝姻盟。谁知今于旦说是错手于无定，既然那是错手，罗帕夙世前于缘都是阿娘你今亲手绣成。你今日，今日那卜亏心，何卜骗我恁厝空行？相思一病定会送不汝幽冥，相思一病大半了会送不汝南幽冥。 《因送哥嫂》全曲可以分成两部分；前面半部分是从“因送哥嫂于卜去广南城”到“卜来共我眼里偷情”止；叙述遇见五娘的前因后果。旋律比较简单，是采用AB、A、A、A的结构；只是一种平铺直叙，少有技巧，数处迟腔。从“我估叫”开始到“会送不汝南幽冥”结束，叫“落倍”，是南音中一种特殊的旋律处理。一般只见于“短相思”。表现陈三的喜悲交集，是一种感情的大起大落。这个“落倍”也分两部分，从“我估叫”到“亲手绣成”一段；从“你今日”到“不汝南幽冥”一段，旋律结构差不多。故意打破宝镜，卖身为奴，为的是“喜会荔枝姻盟”，谁知“错手无定”，直至“相思一病”，还用“大半会送了性命”来吓唬益春。表现陈三恼而不气，怨而不怒的那种又恼又爱的情感，所以要唱得哀怨，又不形诸于色。这一点要掌握好。最后结尾有的版本不一样，作“相思病害一命定会送不汝了幽冥”。 读音中要注意的有：“幸逢六月”的“逢”读bang；“扫厅堂”的“扫”读so。 这首曲子的主要价值在于后面的“落倍”是我国古代乐理中“同均三宫”的最好例证。"同均三宫"即相同的七声音列,却可属于不同的三种音阶和调式。已故音乐学者黄翔鹏先生生前提出的“同均三宫”理论，从80年代诞生起，一直被中国音乐理论家们讨论到现在。其核心理论是：“中国乐学的基本理论中，均、宫、调是三层概念。均是统帅宫的，三宫就是同属一均的三种音阶，而分属三种调高(因此，中国音乐中经常出现借调记谱的现象，并且几乎是不可避免的现象)。不同的音阶中，宫又是统帅调的，每宫都可以出现宫、商、角、徵、羽五种调式。均、宫、调又各有自己的首音或主音，分别称为均主、音主和调头。在王耀华，留春曙【南音初探】中提到“同均三宫”的理论，说明南管音乐上，跨越两个或三个不同宫系的五声音阶。台湾文松老师认为此现象与洞箫有很大关系，文松曾在【南管曲牌大全】下集中，以一篇〔天籁之音、箫韵之华〕论南管音乐风格；认为南管音乐乃发挥箫之极致表现，尤以五空管更能代表，因此“南管，箫韵之华；五空管，南管之华也”。“同均三宫”理论也还在论争之中。从《因送哥嫂》看，曲子属C均（yùn），C宫正声音阶的八声，其中的＃C（全〤）为“应声”；五声加上“应声”、“和”、“闰”共成八声。八声中包含同C均的三个宫系：C宫系、G宫系、D宫系。（1）从“估叫恁有真心”到“阿娘你今亲手绣成”是“五空管”，属C均C宫正声音阶；（2）“你今日”一句转成D调倍思管（又称‘落倍’），属C均D宫清商音阶；（3）从“今日那卜亏心”到“不汝南幽冥”又转回C调，属C均G宫下徵音阶。前面一段是一样的。这种现象是很特殊的，这里不再细说。至于“落倍”也有不同的说法。《因送哥嫂》的这种变调有两种表示法：一是采用转调，如C调转D调，最好标明前2＝后1或类似的标法；二是加上＃记号，不标转调。工〤谱就没有这种麻烦。 从《因送哥嫂》的前后还引出好几首曲子，如《小妹听》、《小妹听说》、《年久月深》等，以及五娘也在病相思，如《绣孤鸾》、《值年六月》、《孤栖闷》等，就不一一介绍。 |
|
|
