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何以说刘备是个标准的双面人？
三国时代的刘备是一个标准的双面人，内奸外仁。在《三国演义》里，刘备是一个绝对正面的角色！他那忠厚仁义的长者之风深受每个人的喜爱。其实，他是以不动声色、谦让有礼为外表，处处掩盖内心的真实意图。刘备这人极其虚伪，他的谋略偏于阴柔，极具韬晦特色，在待人、用人上打的是攻心战。
在三国鼎立时期，魏得天时，吴凭地利，刘备靠的是人和。他一死，人和即失。蜀国后期出现刘封、孟达、糜芳等的叛乱，这跟刘备表里不一、谋略上的取“假”不无关系。
这一切的一切还得从他刚刚登上历史舞台说起。在刚出道的时候，刘备就用象征着“仁义”的“眼泪”和关张二人桃园三结义。我们不妨先来看看刘备为什么要和关羽、张飞二人桃园三结义？
刘备不但长有一副帝王相，而且心理素质极佳，可做到“喜怒不形于色”，让人难摸深浅。不过我们只要把握一点——看行为，不看言语——就不难窥破。
仁义的刘备与张飞、关羽桃园三结义，就是从“仁”字上得到他们二位的信任，辅佐他成就大业，还组建了一支游离于官方和民间之外的政治和军事力量。其实严格说，该组织并不合法：第一，刘备虽姓刘，且自诩皇室宗亲，但没有被确认，实为一介农民，所以没有守在招兵榜前半路截获政府资源，私自组建“义军”的权力；第二，如果真是皇亲，那就不允许与异姓结拜兄弟，会破坏皇家姓氏的纯正；第三，关羽“造反”在前，张飞鞭笞督邮于后，这些行为在朝政里被称为贼军、草寇的行为，尽管他们帮助过“义军”镇压过农民起义。
而后来刘备还打出了一系列的“漂亮”牌，那就是他先后曾救过孔融、陶谦，但或名或利他总能捞一把。他投靠刘焉，却占了刘焉儿子的地盘；投靠卢植，卢植有难他不敢援手；投靠公孙瓒，在公孙瓒被围时袖手旁观；投靠吕布，却勾结曹操杀了吕布；投靠曹操，却杀了车胄，占了徐州；投靠袁绍，曹、袁大战时他在新野享清福；投靠刘表，却任凭蔡氏夺权。刘备就是这样在投靠和背叛中捞取好处。这样一个人竟然能被称为仁义之君，可见刘备使的手段是多么厉害。
由此看来，乱世就是乱世，政府的合法性都遭到颠覆，哪还有人追究似是而非的擦边球呢？这便是刘备的第一高：有眼光，有胆识，民主开放，因时而动。但尽管他大造声势搞结义，还是只在民间有些影响，上流社会没人理睬，比如袁绍等诸侯就都不认识他。他便来了个第二高：主动求发展。与伯乐识千里马相反，他是千里马找伯乐，很快便瞅准了一个可能赏识“三驾马车”的人——曹操。曹操作为最具夺天下志向和才华的人，当然对仁、义、勇的真功夫求之不得。他正好与刘家人相反，重实不重名。于是刘备就若即若离地总在曹操跟前露才。
但后来的官渡大战就不得不让人对刘备的“仁义”手段而深感佩服了。话说在官渡大战后，曹操追杀袁绍的儿子袁谭，两方展开了大战。袁谭自然打不过曹操，便使出了一个毒计。袁谭驱百姓在前，袁军在后，用百姓做挡箭牌。曹袁大战，曹操亲自上阵击鼓，百姓被杀无数。
看了此故事，诸位应该知道刘备在被曹操追得穷途末路时，所谓的携民渡江的“真实意图”了吧。
刘备在荆州依附刘表期间，虽然无权无势，但他的人品却征服了荆州的吏民。当他由樊城经襄阳向江陵撤走时，“（刘）琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十余万，辎重数千辆，日行十余里”。左右劝刘备尽快前进，保有江陵，说现在相随的人虽多，但能作战的士兵却很少，如果被曹操的兵马追上怎么挡得住？
刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”他坚决跟十余万民众一起走，尽管这样做有可能被曹操追上，也绝不遗弃百姓。与民众休戚与共，真是紧要关头见真情啊，这些都充分显示出了刘备的政治品格，这在古代政治家中是难能见到的。当然，民众对他的感激就不必说了。而最后，由于跟随的民众太多，部队行进缓慢，最终被曹操追上。刘备遭受重大挫折，妻子死难，刚满周岁的儿子阿斗也差点失去，只剩下数十骑到达汉津。此时，正好遇到关羽的船队才幸免于难，得以由汉江至夏口。
从这个事例可以看出，虽然刘备为了维护自己的政治品格付出了代价，但他却赢得了万世千秋的赞誉。东晋史学家习凿齿评论说：“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。……其终济大业，不亦宜乎！”意思是说，刘备虽然面临颠沛流离的艰难，而他的信义却表现的很明显，形势逼人、情况危险下却不失言，最终必能成大业。
而刘备携民渡江，可见他弘毅宽厚，但其实事情并非我们想象的那么简单。俗话说：乱世出英雄。在三国那个动乱的时代，像刘备这样的人不会甘做一个平凡的人，他也有野心。而他的仁义则可以帮助他获得人心，得人心者得天下，想必刘备一定深知其中的奥妙。而在此之后，他们到了长坂坡，刘备被曹操打得丢盔弃甲、仓皇逃命，连爱子阿斗也陷落敌阵。刘备的兵已经是所剩无几了，而且是伤的伤、残的残。此时的刘备，逃得连老婆孩子都可以不顾了，又怎么顾得上老百姓？这场杀斗中赵云怀抱后主，冲出重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。
其实在当时的战乱年代，老百姓真正想得到的是安全，只要可以保命就可以了。而此时，诸葛亮火烧新野，整个新野已是一片火海，老百姓有家不能回，不跟着跑又能怎么办？那么，他们为什么要跟着刘备跑呢？因为刘备在他们心里是仁义之君，而曹操在他们心里是奸臣、是汉贼，而且那时刘备同意诸葛亮烧新野时打的旗号就是要保护他们，是为了除掉他们心里所谓的汉贼。那么，曹操的追兵在后，刘备的败军在前，老百姓夹在中间，不是挡箭牌又是什么？
后人有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”为救刘备之子刘阿斗，孤胆英雄闯百万大军而七进七出，当赵子龙冒死救出阿斗来到刘备面前，把阿斗交给他时，刘备说：“为汝这孺子，几损我一员大将！”于是，刘备高高举起孩子要摔在地上时，赵云赶快接住了孩子。看到这一点，大家都会想到刘备这一举动是在收买人心。没错，因为在场的人都大为感动，尤其是赵云，更是感激得五体投地，从此心甘情愿为他出生入死。
从这一点看来，刘备使的手段比起袁谭来要高明得多。在这场战役中，表面上是曹操赢了，但是真正意义上的赢家却是刘备。刘备携民渡江至少捞取了三方面的好处：
第一，刘备很聪明，因为他拿老百姓当了挡箭牌。事实上曹操即使再狠，他一个人也不可能把数十万的百姓全部杀光。就算是曹操真的能狠下心来杀那些老百姓，那他也要一刀一刀地砍，如此一来他也要砍一阵子，那时候刘备早已逃之夭夭了。
第二，刘备也可以从这一举动向世人证实自己是仁义之主。如果刘备不是一个"“仁义之君”，不是民心所向，这十几万的百姓会跟刘备逃难吗？
第三，曹操的追军在后，要想追上刘备也要把老百姓给杀掉，而这杀百姓的罪名自然是他曹操的，要不怎么能说“曹以暴，吾以仁”呢？若要这么说来，刘备仁义背后也隐藏着他阴险的一面。我们不妨来看看刘备的用人之道。三国之主对于用人，可谓各得其妙。刘备独运用奸气，以谋人之术称道；曹操独运霸气，以御人之术为专；孙权善用痞气，以和人之术见长。
刘备善于谋人是众所周知的。所谓“刘备摔孩子，收买人心”，并非虚言。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时虽然极为尊敬，但是从诸葛亮出山到赤壁之战这段时间，却没有给他任何官职，可见刘备虽说如鱼得水，但也并非像人们所想的那样，诸葛亮此时就连个小小官职都没有，这未免也就说不过去了吧？一直到诸葛亮一叶扁舟联吴抗曹、火烧赤壁后，才封了诸葛亮“军师中郎将”的官职。
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