第一部分 基礎篇-八字的本質 一、八字的本質 這是一個無法回避的問題，古人為什麼會選擇了一個人的具體出生的時間來作為一個人的人生資訊密碼？我們每一個人都會發現，時間在不停的流逝著，春夏秋冬，晨午昏夜，這有什麼特別的意義嗎？不同的時間到底意味著什麼呢？ 古人認為，宇宙間的天地萬物乃是一氣而已，萬物皆為一氣而生，這裏的氣其實不同於後世的研究成果，它既包含了物質，又包含了能量，這個概念的真正內涵是大於物質與能量的，它在物質能量之先，後來又處於物質與能量之中。此氣不斷的處於變化之中，氣又能夠化生萬物，萬物也不斷的處於變化之中。所謂變化實際上是指隨著時間的推移，組成宇宙的物質不斷改變著自身的成分和特性，並且不斷的出現重新組合。由於變化，萬物都難以永恆的存在，都是有著生滅的過程，但是氣不滅，也就是物質不滅、能量不滅，它們變過來、化過去，於是就出現了宇宙之間的萬物紛呈。 氣是中國傳統文化的核心概念之一，作為中國古人對宇宙萬物的生成解釋最強有力的概念，它的影響範圍非常的大，影響時間也是非常的久遠，中國古代龐大的術數體系就是建立在氣的基礎之上。中國的術數其實是中國的元數學，它可以計算的內容範圍讓人感到震驚，可以說是大到宇宙，小到草芥，從天體運行到氣候變化，從人身到人心，從時間週期可以達到幾千萬年的變化規律到瞬間消逝的變化，從形而上到形而下，總之可以說成是其大無外，其小無內，都在中國術數的計算範圍之內。為什麼中國的術數體系會有這麼大的威力？其根本的原因就在於中國的術數體系把自己的根基建立在了“氣”上。既然宇宙萬物可以統一於氣，那麼明白了氣的變化運行規律，就等於明白了宇宙間萬物的根本的變化規律，這個規律被中國古人成為“道”，但是它還僅僅是“道”的諸多內涵之一。“道”並不是只有中國古代的道家才研究，諸子百家都在努力探尋大道，只是道家一派的研究成果最高、最深入而已。 今天，氣這一概念已經被人們轉化利用，一般認為與“場”這個概念可以對應起來，因為實在是找不到對等的概念，就像是今天人們將“道”理解成規律一樣。其實這種理解給人的感覺就像降了輩分，只是僅僅能讓人更容易理解一些。就像佛學中的般若與智慧兩個詞語，般若可以理解成智慧，但它是遍知智慧，與普通智慧不同，它是智慧之母，可以生出一大堆形態、性質各異的智慧，或者說它是包含了世間的一切智慧，但又大於世間一切智慧之和，因為還有超世間智慧。這樣一比較，我們就可以說“道”為規律之母，“氣”為場之母，以場代替氣進行研究，只能算是一個方便法門，說起來更容易明白而已，真要說二者可以畫上等號，那就錯了。 場是描述物質存在狀態的一個概念，直到今天，人們對場的研究也沒有一個讓人滿意的結果，統一場在解釋世界時遇到了難以剋服的困難，宏觀物理學與微觀物理學也沒有在場這一概念上真正達到相通。而氣這個概念對世界的認識上卻沒有這方面的困難，它在中國的傳統文化中將世間看得見、看不見的一切都統一了起來。不過今天國人已經在熟練地應用一個詞語——“氣場”，似乎已然將氣與場統一起來。 我們仍然回到時間的秘密上來，時間的本質就是特定條件下宇宙的狀態描述。古代的時間並不限於今天的年、月、日、時、分、秒等單位。宇宙不斷的運動變化，空間上就伴隨著產生相應的變化，這樣就產生了時間。由於時間產生於運動，運動決定了空間的不斷變化，故時間統一於空間。傳統的一年之間分十二月，有二十四節氣，這是地球圍繞太陽公轉一年間地球與太陽關係的粗略反映，可以細化為三百六十多天。而一日之間分十二時辰，每個時辰又可以分為八刻，每刻又可以繼續細分，這是地球在自轉過程中，一日間與太陽關係的反應。不過奇妙的是十二月與十二時辰都與太陽對地球的輻射能有關，於是二者有種奇妙的對應，年週期與日週期之間能量變化的過程與特點相似，即春夏秋冬間的溫度變化規律與晨午昏夜的溫度變化規律是一致的。不過二者之間又有很大不同，年規律是太陽輻射能在低緯度與高緯度間的反復變化，而日規律則是地球自轉時不同經度之間的次第變化，這樣一來，一年間春夏秋冬與一日間晨午昏夜並不是簡單的重複，而是構成了一種交叉關係：年週期是地球表面能量輻射的縱向變化，日週期則是橫向變化，二者交叉的結果就像一個平面坐標系，一年間每天的每個時辰，在地球上的各個點出現的能量變化都不相同。在一年與一日之間，還有詳細的劃分，即一年可以分為十二個月，一日可以分為十二個時辰，這樣一來，月與時描述的即是地球自轉與公轉過程中具體的時間段裏地球上的特定的地點與太陽的相對位置關係，所以我們可以說時間是對空間持續變化的描述，而更加短暫的時間段則是物質場變化的持續描述。 地球處在宇宙之中，不僅與太陽、月亮之間保持動態迴圈變化的空間關係，也與其他星體之間保持著一定的空間關係。儘管我們現代知道宇宙正在不斷膨脹，但是每個星系內部的運動關係仍然維持一個相對平衡的狀態，不同星系之間相對位置變化的速度相對於人的生命也顯得極慢，慢到了可以忽略不計的程度。古代的占星學及星命學幾乎把人類視覺範圍內所有的星體都利用起來，用以判斷它們對地球上人類生存狀態的影響，人們長期持續地觀察它們的運動變化、亮度變化，並且把它們的變化與地球上的自然現象與人類社會變化聯繫起來，進行總結分析，歸納出理論體系，並進一步納入氣的理論體系中。在這個龐大的體系之中，就出現了不同的時間體系，我們現在的一年為地球繞太陽公轉的週期，我們把它稱為太陽年，地球與其他星體之間也有相對穩定的運動週期，這些週期與太陽年長短不一致，在不同的術數中得以應用並得到充分的發揮。 從以上內容我們就會很容易發現，時間的秘密就在於反映不同的星體之間特定的位置關係，它對應於特定的場態，此場態反映了此時誕生的人們或其他的事物的“氣”的狀態。天體是巨大的，人類生活在地球上，相對於天體來說，就像我們觀察螞蟻一樣，所以天體的運行對人類的生存影響是巨大的。中國古代有一個詞語叫做“氣數”，就是對於這個特定的時空條件下誕生的生物或其他的非生物所稟賦之氣的反映與規範。這個特定的時空的場態是相當複雜的，而人們要認識這種複雜的場態，因為這是一個人的先天稟賦，人們就選擇了年月日時（對這個特定時空的真實類比）來認識這個場態，實際上就等於來認識自己的先天稟賦。天干地支對應于年月日時，就出現了八字這個符號系統。四柱八字是一個時空模型，，年月日時、天干地支都是這個模型中的重要參數，而天干地支之間的複雜作用關係——生剋制化、刑沖合害則是對於這個場態中各種力量之間複雜的相互關係的類比，所以我們根據四柱八字中的複雜作用關係就可以推斷、分析在特定的時空條件下產生的生物或非生物的先天稟賦，借此就可以瞭解事物的本質和潛質。 用天干地支紀時，天干與地支組合成為不同的六十組，所以用以表示年時，六十年就會迴圈一次，古人稱為“花甲子”。用以紀月，則五年迴圈一次。用以紀日，則六十天（兩個月）迴圈一次。用以紀時，則五天迴圈一次。具備基本知識的學習者都知道，四柱八字可以根據年干支推理出來月干支，根據日干支可以推理出來時干支。這一點很重要，因為我們知道一年為地球繞太陽公轉一周，而一日則是在公轉的同時，地球自轉一周。不管是公轉還是自轉，地球表面上具體的不同地方接受太陽能的輻射都在變化太陽，這樣就形成了輻射能變化的年週期和日週期。每一個月份都是年週期的一部分，而每一個時辰也是日週期的一部分，或者我們可以說月是對一年的細分，而時則是對一日的細分。我們還可以這樣來理解，相對於年來說，月是動的，而相對於日來說，時則是動的。根據前面的理論我們就會發現年月日時作為人的先天稟賦的本質的秘密所在，具體來說，年是地球公轉時的宇宙大背景，二月則是每一段時間的具體的大背景；日是在公轉的同時，自轉時的大背景，而時則是自轉時具體的大背景（當然這個所謂的大背景包括了宇宙中間的星體和無盡的虛空）。在宇宙中間，對地球影響最大的星體是太陽，其次是月亮，因為在它們中間，太陽是地球表面能量的來源，而月亮則是離地球最近，其他便是離地球比較近的金木水火土五星了。四柱八字其實就是這些星體具體的時空位置的反應，比如說古人稱木星為歲星，它相對於地球運動的週期為十二年，這與每十二年年支變化一輪是有著緊密關係的。 在廣袤的宇宙背景深處，還有很多對地球影響較大的星體，它們對地球在特定的時間裏特定的氣場有著很大的影響和規範，對於這些大的背景的影響來說，四柱八字就是一個比較好的模型。與其他的術數類型比較起來，四柱八字之所以被大家看重，是因為在選擇模型參數時，四柱八字一是選擇了最重要的參數（即對地球影響最大的參數），二是這些參數的重要性程度（重要性有一定的順序）都在裏面準確的體現出來了，比如太陽輻射能對於人類的生存影響最大，就體現在了月令用神之上，其他的因素影響也都有一一的對應。 古人在構建各種術數模型時，選擇的參數是非常多的，而且思考的背景也比今人要寬廣得多，這一點是我們無法與古代人相比的地方。儘管如今人們面對宇宙的視野和縱深比古人要深遠得多，但是我們應用的範圍遠遠不及古人，比如說，如今哪位科學家仔細研究過北極星、北斗星、二十八星宿等等這些遙遠的恒星對我們會產生怎樣的影響？古人研究了，而且成果相當的豐富，都被納入了術數體系，用來指導人們的生產、生活。 前文中曾經說過，由三柱改成四柱，從以年為主改成以日為主，這是一次里程碑式的改革，有哪些好處呢？首先是模型的細節化、複雜化、資訊的多樣化，因為由六個參數變成八個參數，系統中作用關係的複雜性將增加很多倍。其次為加權作用，構成了一種新的平衡，一年之中的輻射能的變化（月柱的動態變化非常的重要，是太陽輻射的年週期量化，一年之中的氣候寒暖、空氣濕度、降雨量、季風等的變化都在這裏體現出來，生物體的生命活動更是受到月份的影響）可以用月來量化，前文中已經講解過一日之中輻射能的變化也是非常明顯的，這是地球自轉引起的，這是對於月令的一種重要的修飾，比如說夏天最熱，地球接受太陽的輻射能也最多，地球表面的溫度非常的高，但是在夏天的夜裏（比如子丑時），也會有一絲絲的涼意，甚至於有時候還需要蓋被子。同樣道理，冬天最冷，這是因為太陽輻射到地球表面的熱能比較少，所以地球表面的溫度非常的低，但是在冬日的中午（比如午未時），也會有一絲絲的暖意。從這兩個特例可以看出來，時辰的這個修飾作用是非常大的，否則就意味著忽略了一個重要的影響因素，而且是來自於太陽的影響因素。所以一旦加上時柱，整個命局就會大為改觀。第三是加上時柱之後，年月與日時構成一種平衡，成為一種對稱結構，年月為地球圍繞太陽公轉時的變化反映，日時為地球自轉的反映。年與日為靜，月與時為動，月為年的量化，時為日的量化，成為一種對稱的平衡。 以上是三柱變四柱的意義，那麼年干為主變為日干為主有什麼意義呢？我們知道，月柱在八字中最為重要，它是一年中寒暖變化首要的反應，也是最直接的反映。月柱相對於年柱是一個不斷動態變化的干支，用以對年變化進行量化、細化，這就間接說明年柱是最為粗糙的，是一個整體的把握。由於月與時是動態的，是不斷變化的，所以不能夠作為命主本人，只有日柱最為合適，一是它有多種選擇，不像年干一年之內都是一個樣，而日支每十天就變化一輪，所以信息量較為豐富，二者日柱處於月時之間，收到這兩個動態變化影響最大，就像地球上的生物一樣，受到月與時的影響最大，從這一點來說，日也是對地球上的生物最為完美的模擬。 從以上論述我們就可以瞭解八字的本質，它是一個時空模型，類比了每一個時辰裏地球上特定的環境中生物所稟賦的宇宙大背景，在這個大背景中，它首先選擇了太陽、月亮、金木水火土五星這些與地球關係最為密切的星體，因為這些星體對人類的生存狀態影響最大，所以說這是一個十分完美的模型，這一點決定了它的科學性與準確性，這也是子平術長期以來受到人們普遍重視的原因。 |
