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勾云珮高6.9厘米、宽7.6厘米、厚0.5厘米。  红山文化勾云珮（云神佩）
表现的是一个大云团，周边有四个小云朵拱卫着。因此，这是一只母云龙和四个小云龙。观此物之形，又颇类螃蟹，四个小云朵如同蟹足。所以这整个是云神崇拜的体现。 本博探求牛河梁神器的寓义，回忆少年时曾读屈原之《楚辞》，有云中君、东君、湘君、东皇太一、大司命、少司命诸神，当时不解，如今想起来，便从中国古籍中寻找云神崇拜的线索。 屈原《云中君》原文如下：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀州兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。” 《云中君》是楚人祭祀云神的唱辞，由一名主祭巫师和另外一名扮演云神的女巫对唱。辞中“览冀州兮有余”一句，表明云神的居所在中国北方的高山峡谷，而“思夫君兮太息”一句，则表明云神是一位年轻的女子。因此，云神是女性是无疑的，而风神（风伯）为男性似乎也是无疑的。 此外云神称为“云君”，或者“云中君”，北京天坛也有云神的牌位，称“云师”，居于“风伯”之下。据古籍记载，云神名“丰隆”（丰满隆厚），又名“屏翳”（遮天蔽日），此皆古代文人之附会也。云君思夫，实为人民有祈雨之愿也，故祭祀云神，实为祈雨。本博曾猜测云君所思之“夫”，似为另一朵云，两云交会便可降雨。但在《楚辞》中，与云君相对应的却是东君，即太阳神。何故也？一时不解。如今想来，茅塞顿开： 因为只有云君将东君完全拥抱在怀里的时候，才能叫做“屏翳”，才能乌云满天，才能不见天日。因而“屏翳” 一词，竟成为古人描述男女相会继而交合欢愉的隐语，而在中国古典小说中，则干脆将男女恩爱称之为“云雨”，或者“巫山云雨”。 所以，持有勾云珮的墓主人即为云神，云君——扮云神的女巫。
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