|
（按：作者凤凰，女，美籍作家，自由撰稿人，曾用名那鸿，阮鸿。本文写琪官，文词具佳，尤其文末的一首“玉楼春”，堪称点睛。） 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 人间自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌切莫翻新曲，一曲能教肠寸结。 直待看尽洛城花，始共春风容易别。 一个人与另一个人，好到不能再好，聚到永不想散，海水若有情，海水也可干，可能吗？我极喜欢欧阳修的这首《玉楼春》，喜欢与这首词对应的这个词牌。红楼梦中名字得“玉”的人，似乎都与宝玉有着某种灵魂里的牵绊，曹公的笔，老实地循导着古老中国文化对“玉”的偏爱，“玉”乃高洁人性之质，“谦谦君子，温润如玉”。温雅，洁美，贴心贴意，玉之钟秀，曹公深爱。红楼的底蕴乃玉之春梦。 我想暂时越过曹公呕心沥血为我们塑造的超级偶像宝二爷，和其他所有的靓男倩女，把这首格调高亢，情感深沉饱满的词送给红楼中的唱戏男人，我最喜欢的红楼男角——蒋玉菡。 蒋玉菡，唱小旦的优伶，小名琪官。“琪”，意即美玉。 宝玉和琪官，红楼中的两个“玉”男，在冯紫英家的酒席上初次相见，便相见恨晚。惺惺相惜之下，便是互赠表记。在红楼中活动着的每一个人，上自老祖宗，下到小丫鬟，男女主仆，老少爷们，几乎每天都是在互赠酬答中忙进忙出。宝玉和琪官既然一见倾心，那么宝玉即刻解下自己的玉扇坠相赠，实在是太平常的宝玉了。 如果我是琪官，我要回赠什么？答案是，那一刻我上上下下所有的物件中，最宝贵的一件，这就是蒋玉菡那条有名的大红汗巾子。然而当我发现了这件宝物时，我便会彻底犹豫。琪官内心是否也有过挣扎犹疑？ 琪官解下汗巾子时，对宝玉说：“若是别人，我断不肯相赠。” 这“断不肯相赠”的汗巾子，不仅是茜香国女王珍稀的贡品，“夏天系着，肌肤生香，不生汗渍”，更重要的，它是北静王所赐。我是否可以说，北静王是红楼梦中美好男子的高标？ “才貌双全，风流潇洒”的北静王，与大观园的唯一男主人公，“转盼多情，语言常笑”的贾宝玉比起来，谁更出彩呢？两个人一见面，就有了分水岭，宝玉是“面若春花，目似点漆”，而北静王是“面如美玉，目似明星。”他的尊贵华美显而易见超越宝玉。但这个高贵温雅的小王，极其谦和善良，温情款款。这样一位受人爱敬的小王，会赠给一个粉墨登场的戏子一条汗巾子，这对出身寒微的琪官来说，是一种几乎不能逾越的荣宠。而且，在这个荣宠的背后，我相信在琪官心里有一份难与人言说的知遇之感。汗巾子用来系于腰腹纳汗，有时候也当做腰带用，算是贴身亲近之物。戏台下多少个汗流浃背的辛酸日夜，得是一个心底如何温柔细腻的人才能体恤。不知道琪官系上这条汗巾子时，转身的瞬间，泪花是否会涌上心头？我若是琪官，不论是谁，我断不肯以此相赠！ “若是别人，我断不肯相赠。”宝玉赫然在琪官的“断不肯”之外。说得如此笃定，如此情深义重，是什么使琪官确信，初次见面的宝玉，值得他如此倾心相许呢？ 没见到宝玉前，琪官除了被北静王赏识，还在冯紫英的圈里。北静王对宝玉的夸赞溢美，不用等好事之徒加以渲染也会不翼而飞，周旋于北静王周围的蒋玉菡岂会充耳不闻。冯紫英乃神武将军之子，亦有过人智谋胆略，琪官是这样人物的座上宾，见识应非等闲之辈。察言观色是戏子从出道谋生的那一天，就必须学习的第一门功课。可以猜测，琪官对宝玉的大名早就如雷贯耳了。 两“玉”初见，宝玉言谈无羁，琪官应该是安静矜持的人，只会一旁细细观察揣摩，不会拔尖张扬。言为心声，宝玉一出场，天真热忱的声气就跃然而出，“前儿所言之事，我昼悬夜想，今日一呼即至。”听了不禁莞尔，天底下，还有谁的心像宝玉这样透明呢？ 接下来行酒令助兴。宝玉行的酒令在吟诗唱和上独出心裁，是士大夫阶层喜好的文雅游戏。同是富贵身，薛蟠的猥琐滑稽，宝玉的俊朗多情，在一个小小的酒令游戏上，高低立现，竟是判若云泥。这个酒令总体上是围绕着闺阁女儿的命运来的。几支时新曲儿，虽然都是各唱身世，但云儿，冯紫英，薛蟠，都是小才了了，唯宝玉的一支《红豆曲》，奇美凄婉，唱彻肺腑，博得“大家齐声喝彩”。王立平老先生一套红楼曲，我唱的最多最好的，应该也是这首《红豆曲》和《枉凝眉》。若把血泪比红豆，红豆最相思。 琪官出身低微，成名后未必就有多少时间认真读书补课，但他天生灵秀聪慧，加之自身就是走红小旦，对戏曲对文字，想必有着高于常人的领悟，宝玉一支痴心无边的《红豆曲》，不惹琪官爱煞都难。 率性、痴情、俊雅，才情不凡，我若是琪官，我早已为宝玉倾倒。男人之间，有时候不需要耳鬓厮磨，才能擦出友爱的火花。段誉和乔峰初次相逢，也不过是一次豪饮，便成为莫逆挚友。廉颇蔺相如甚至都不需要一碗浊酒，就可以结成刎颈之交。北静王对琪官是上对下的赏赐，宝玉对下九流的戏子，却是平等真挚的友爱，宝玉精神的高格再一次毕现。唱戏的小旦，被温柔儒雅的公府少爷贾宝玉如此真诚抬敬，便一时为他刀山火海又能如何？毕竟，浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？这样的举动也符合蒋玉菡的个性和生存环境。何况宝玉琪官之间，还添了一个“天生百娇媚”的花袭人。 二十八回《蒋玉菡情赠西香罗》，实乃为蒋玉菡立传。比较宝玉和琪官的唱曲，宝玉有青春期特有的敏锐和感悟，长在温柔富贵乡的他，周围全是羡慕呵护的眼光，而他的眼光却投向了美丽少女易逝的青春，再一次印证他的名言——“女儿是水做的骨肉”，宝玉乃护花使者，女儿的喜怒哀乐，便是他心所系。而琪官的每一句，都指向他对温馨香腻的夫妻生活的盼望。琪官是熟男，优伶生活的动荡屈辱，人前强颜欢笑，人后孤独寂寞，在忠顺王府含泪忍垢，被人玩弄的辛酸与羞耻， 真是欲说还羞，欲说还休。便只把心事化成梦中的红烛，悄悄地烧，热烈地烧，烧去心事无穷数，烧去黑夜寒彻骨。 “呀！看天河正高，听樵楼鼔敲，剔银灯同入鸳帏悄。”琪官的红烛，是他生命中最热烈的期盼，最亮丽的一抹。 而这最亮丽的一抹，全赖那一句“花气袭人知昼暖”的袭人宝贝成全。蒋玉菡因为唐突了宝玉跟出来赔礼，宝玉不仅不怪罪，反携了蒋玉菡的手，急急地向初次晤面的蒋玉菡打听琪官，“我独无缘一见”，那份怅然若失，当其时，正站在面前的琪官心下该是多少感动。等到发现蒋玉菡就是琪官，看宝玉那一连串反映吧，欣然跌足，连叫有幸，接着就是解玉相赠，言语里也全是谦恭俯低，这便是朋友真心相待的真义，琪官如何不知？所以琪官才会有“何以克当”的诚惶诚恐，感动之下，情解茜香罗，自然就是分内之事了。见过世面的宝玉，岂是为一条汗巾子眉高眉低的人物，他岂不知这条汗巾子在琪官心里的分量？所以宝玉连忙接了，“喜不自禁”。 友谊以这样的相互珍爱开始，真好。之后宝玉与琪官，很快变成了情同手足的知交。作者没有直接描写这个关系，但是通过身份特殊的忠顺王的介入，我们知道了宝玉跟琪官曾经有过一段亲密无间的交往。这个交往，常被人误读成同性恋的关系。 我小时候读红楼梦，读到贾蒋玉菡和贾宝玉互赠表记，很自然地接受为两个男生彼此心生爱慕，从来就没往同性情爱上想过。人在年少时结交好友，往往很纯粹，基本不懂得避讳调整，只要自己觉得好了，那就任性腻在一处。这个就是当时宝玉和琪官的情状。其实不仅少年，任何一个时代，学子和诗人，天性里都比别个人群多了好多浪漫率真，白眼世俗。 人人都记得李白离开汪伦的客庄时怎么说的：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这诗要不是出自李白，而是出自当今某位诗人，恐怕有得一番解释了。推看起来，李白不仅对汪伦情深似水，对大诗人孟浩然更是直抒胸臆。“吾爱孟夫子，风流天下闻。”要是李白、汪伦、孟浩然夹缠不清的话，那么诗圣杜甫赫然也在此列了。李白与杜甫亲密同游了一段时间分手后，李白一往情深地写着：思君如汶水，浩荡寄南征。而杜甫则暖暖洋洋地如实记录着：醉眠秋同被，携手日同行。 如果抵首同眠，携手同行，互赠表记，诗词唱和，就是同性恋的铁证，这一网也就打尽了盛唐时期几乎全部的大诗人。这岂不怪哉？ 几百年前宝哥哥和林妹妹爱到山河尽失，口里却说不出一个“爱”字，一个“你放心”就成了让两个人脸红心跳的山盟海誓，宝玉和琪官两个身份特殊的男人，竟能如胶似漆公然同居？果真如此的话，不但袭人晴雯这些大丫头，连同李贵茗烟这些贴身跟班，也都是死人了。 同性之间，一样可以爱的投入，爱的难分难舍，只要没有性爱，就不是同性恋。正是因为宝玉琪官之间心地坦荡，所以才没有避嫌。“人间自是有情痴，此恨不关风与月。”大唐人懂得这个道理，诗人们可以尽情歌颂美好的友情。北宋大文豪欧阳修一样不含糊，直接告诉人们，珍惜你心中宝贵的爱，享受这纯美友爱的极致：直待看尽洛城花，始共春风容易别。 人们常说：万两黄金容易得，知心一个也难求。人生本就是一场苦旅，长短都是做客，宝玉琪官乃人生苦旅中两朵互相照应依存的寂寞花朵。 喜不自禁接了汗巾子的宝玉，接的不是汗巾子，而是赠汗巾子那个人的深情。若只论汗巾子，要宝玉在这条大红汗巾子与袭人亲手做的松花汗巾子之间选一的话，宝玉会选哪条？曹公雪芹给了我们很明白的答案，花袭人的腰带还是更有束缚力。 汗巾子是汗巾子，情是情，谊是谊，袭人一通抱怨，宝玉后悔不叠，茜香国女王进贡的珍稀汗巾子就成了宝玉赔礼道歉的“赎罪祭”。而这个大红汗巾子后来又一次出现，成为琪官袭人婚姻生活的纽带，使琪官更加爱惜袭人，使袭人确定佳偶前定。所以大红汗巾子，又是琪官袭人爱情的救赎。 只有宝玉明白琪官洁身自好，袭人的出嫁，才不会是对宝玉高洁情操的亵渎。蒋玉菡与袭人一段佳偶的背后，是宝玉与蒋玉菡深厚的相知与相怜。痛失黛玉，遭逢剧变后的宝玉，爱妾托付给识得她“千娇百媚”，承得她“花气袭人”，因为懂得所以怜悯的唱戏男子蒋玉菡，是宝玉对袭人和琪官最后也是最彻底的懂得和温柔。 高洁多情贾宝玉，侠骨柔肠蒋玉菡。有一种友爱是：我爱你，只要你好，除此之外，别无所求。 在琪官和袭人“剔银灯同入鸳帏悄”时，请红烛悄声燃烧，夜色阑干中，也为宝玉掬一捧清泪。 我不揣浅陋，也试填一首《玉楼春》： 一樽明月千行泪，明月叫人醒复醉。 花前对酒玉颜痴，揉碎琼瑶星如织。 更阑烛影飞红坠，卷下枝头任风意。 脉脉旧愁衣渐寒，念念芳心春惹泣。 |
|
|
