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中国古代哲学和艺术有一个关于'渔父“艺术的话题。最早《渔父》出自屈原，是屈原在被流放后创作出来的作品，其中屈原与渔父的对话，表现了屈原的洁身自好，所谓“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是也，而渔父认为君子不应凝滞于物，应该与世推移，任运而行。庄子的《渔父》，讽刺儒家欲以仁义来教化天下的积极用世观，而渔父则是庄学的化身，提倡顺化一切。这两段对话中渔父的形象，都突出了任用自然的思想。 唐代诗人张志和的《渔歌子》是渔父诗歌的代表，”西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归“，表达了泛浪江湖、悠游性海的思想，而在文人画发展史上，梅花道人吴镇可以说是一个传奇，他所表达的”渔父“画主题，其不来不去，乐在风波的精神，有明显的禅者风范。 吴镇在一叶随风飘万里的江湖中画他的感觉。渔夫们从浪摆，任风飘，感受性灵的放纵潇洒，他们所在的是一个实在的江湖，是一个鱼龙混杂的世界，但他们不是去搏击，而是以心中的平和坦荡去融会外在的波涛，以性灵的平宁收摄江湖的险恶。这种乐在风波的思想，是道禅智慧在艺术中的凝聚，超越了”隐者“思维。 渔父生活在一个“江湖”中，江湖在中国是一个险恶的代名词，江湖中浊浪排天，充满着格杀和掠夺，充满着功利和占有。渔父或捕、或钓，总在“风波”中生活，出入风雨、卷舒波浪，是渔父生活的常态。君看一叶舟，出没风波里，看起来悠然，实则伴有危险。 江湖险恶，不如归家，这是隐者的态度。历史上隐居者甚多，如竹林七贤、陶渊明、李白等，他们寄情于山水，桀骜不驯，放旷不羁，是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生存方式。 渔父精神不是远离江湖，远离风波，而是就在江湖的风波中成就性灵的悠游，所谓到有风波处寻无波，最危险处即平宁处，乐在风波，这是一种生命的智慧。生命就是一个漂泊的里程，人在社会中漂泊，在精神中漂泊，在理性的世界中漂泊，“别无归处是吾归”，没有永远的港湾，没有绝对的依靠，心性的澄明，当下的证悟，才是真正的归处。 渔父艺术和隐者艺术最大的不同，一为艰危中的性灵超越，一为逃遁中的心性自适。羡慕山居隐者，能够把生活过得随心所欲，浪漫自在；更佩服江湖”渔父“，不远离红尘，逃逸山居，一样能够把日子过得悠游自在，神形淡定。一个是手中有剑心中亦有剑，一个是手中无剑心中有剑，一个是需要大情怀，一个是需要大智慧。 *作者：烟烟云，热爱自由，热爱生活、骨子里喜欢艺术的一派！爱美、爱自然、爱生活，这就是苏流派的初心，想看作者更多文章请关注作者公众号：苏流派，微信号：Tassels-Style。本文为作者投稿作品，由蒋勋美学粉丝团整理编辑，仅供交流学习所用，不作商用！版权归作者所有，转载请注明作者及出处。谢谢！^_^ 蒋勋美学粉丝团 以布道之心传播美的感动 搜索微信号JiangxunMeixue |
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