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文/晓洋 摄影/葛雷 “这么多石头，好高呀，哎！这还有个洞。土豪呀！真有钱，绝对是个土豪！”沧浪亭中几个游客在假山上感叹。好想去纠正，不是有钱就修得了的。但实在唐突，只能闭嘴。中国人与石的感情绝不是钱的问题。 这样的话，每日在耦园工作的沈亮肯定也听过不少。沈亮是联合国世界遗产培训与研究中心古建筑保护联盟的副秘书长。 “中国人爱石之切世界知名，譬如民族起源神话中的女娲以彩石补天；春秋时代“和氏璧”的故事。楚人卞和三献凤凰栖过的一块青石，前两次因为不被君王所识先后被截去左右脚，最后终得美玉和氏璧，成就了一枚王权重器。识石更是识人才！还有民间流行最广——一只顽石得千年日月精华，忽一日从中化出一只石猴——孙悟空……中国人也有历来佩玉的习惯，石予中国人几乎成为一种独特的图腾象征，譬如民间无数的望夫石、石敢当……这其中带着中国人对自然始终的敬畏之情。园林中的叠石假山也好、置石单峰也好，都带着对自然山体的模拟、崇拜。” 耦园黄石假山：四面景不同 群山共一脉
清代叠石名家戈裕良是那个时代少有能留下姓名的叠石奇匠。这么说吧，戈裕良之后再无能超越的叠石作品！其中湖石叠山的头号作品正在环秀山庄！ 戈裕良的作品据统计共八处十个子项，“目前留存的只有一个半。”沈秘书长说，所谓一个当然是指环秀山庄，半个则指常熟的燕园。环秀山庄是湖石假山，燕园则是黄石假山。因为宋徽宗酷爱“花石纲”，因此湖石假山的名气更大，但沈秘书长说其实黄石假山叠石也很难，因为黄石采下来是立方体的，直线为主；湖石属于石灰岩，石质较松，孔洞较多，所以主要是曲线，看上去似乎很不规则，变化很多，但对于很多叠石高手而言也容易找到石与石之间的勾带，即卯榫般连接相扣的地方。而黄石过于平整，所以找勾带很难。 苏州市区目前公认最好的黄石假山在耦园。 去耦园之前特地去看了一下拙政园中的黄石假山“开门见山”。拙政园园容管理处的陆伟经理特别说明“开门见山”前面的门其实才是拙政园建园时的正门。一进门，先见一山。这种造园叠石的方式跟《红楼梦》中描述的大观园如出一辙：进园不是将院内的景色一览无余，那有什么趣味？而是类似中国人宅邸玄关处的屏风，称障山。黄石假山雄壮、斧凿般的线条跟湖石玲珑剔透的叠石趣味审美大不相同。 除了这类障山，还有楼山、厅山、悬崖壁假山……园林修造讲究模山范水，所以不同位置的假山需要不同的比例和距离。譬如楼山，在楼附近的，不能被楼的高度压了去，当然抢了楼的高度也不妥，做不好不能增诗意，反有负面作用。环秀山庄是园林围着假山转，属于楼山。耦园黄石假山的妙处在于，它兼顾了这些假山的功能于一体！ 欣赏耦园的黄石假山有两个词概括——来龙去脉、主次分明。 为了解释这点沈秘书长特地来到耦园东花园现场解读。好的假山如同一个完整的山系，一座大山通常不会平地而起，而是渐渐升起。山势从西侧这个较小的假山起，叫“桃屿”，是山系的侧峰，然后山势落下成为一条谷道“邃谷”，然后再升起来，这便是主峰——“留云岫”了，继续往东南，假山似乎消失了，其实还有蔓延，是一些较小的山体，脉线一直延续到东南角结束。所以整个山有来龙去脉，而且主次分明。 再看主峰，从南面看，你是看不到后面还有个楼的，沿着东南的支脉绕到主峰的东面，你会发现：哇！从这个角度看主峰非常高，而且一层层由远及近的山势十分显著，近处水边的悬崖、中间雄浑的山体、远处山峰一道道延伸远方，绝对山水画中的远近分明。“人的眼睛看东西跟相机的焦点透视不一样，焦点透视是两根直线延伸到远处，人眼酷似一个下抛物线，先从眼前偏下的位置然后往上、往远处看，所以这样显得主峰觉得更高、更巍峨险峻。”然后再绕到北侧，因为主峰跟楼体保持了足够的距离，不会太有压迫感，而且此处看山，恍若平岗小坡，缓缓而上，视野开阔。一“山”的东西南北四面却各有不同的画意画风，可知叠石时的玩空心思了。 叠石造山，必有山洞。黄石假山因为找石和石之间，凹凸的勾带不容易找，多用一种石和石相叠略微错位，造出空间，然后大石压顶或者找到石和石之间的张力稳住山洞。别说，这种方法跟古罗马造拱顶的技法很接近，但因为每块黄石都是不同的，而且不规则，因此找到力点平衡更难。所以别以为老外好忽悠，随便就给你个文化遗产，没点绝活、真功夫谁理你？ 关于耦园，苏州人都颇为熟稔，清同治十三年（1874年）在苏州养病的苏松太道的道台沈秉成买下一座废园——涉园，请当时的画家顾沄帮助设计营建，起名耦园，与妻子严永华偕隐园内，诗书相伴，琴瑟和鸣，成就了“耦园住佳偶，城曲筑诗城”的“佳偶”主题。严永华还曾题小诗：“小有园林趣，当春景物新。各花如好友，皓月是前身。风过松多高，云来石有神。素心终不改，天际想真人。” 国事凋零，两人在月下山中的小日子也难成永唱，8年后沈秉成复归仕途，当他再回身耦园时，严用华已永栖花下。覆巢之下安有完卵，最后这个叠石为山的山水画境也随着沈秉成病故迅速破败，随之倾覆的还有帝国山河……
惠荫园小林屋洞：朝下走的水假山 按说已经走了苏州最牛的湖石叠山和黄石叠山，叠石的行程应该到此为止了吧。沈亮秘书长和陆伟经理都说还有一座一定要去——惠荫园内的小林屋洞。是座少见的“水假山”！ 惠荫园在如今的第一初中内。话说陆伟跟这里渊源颇深，他是一初中即之前的十五中毕业的，夫人如今就在一初中做老师。他所做的工作也是日日于园林之中。这样的园林生涯着实令人艳羡。陆伟介绍了一位一初中的老师，费汶。 费汶名字中有个“汶”字，并非因为生于四川，而是父亲当时从事的工作与“水”有关。费汶刚来一初中工作的时候，惠荫园内除了一处露出的假山外，都是淤泥。绝无水的痕迹。 2002年惠荫园开始整修，那处高高的淤泥挖了很久，挖出一座假山来。可惜假山破坏得太厉害，外表已很难修复如初了。所以如今站在惠荫园内看到的不过是个造型极普通的假山。 “别的假山是朝上走，这里的假山可是朝下走的。” 果然进假山的路盘旋朝下，进山洞前，费汶不断关照：“小心、千万小心。把手机上的电筒打开，注意脚下。”沿着小路走入假山腹内，天哪！下面居然是个很大的“钟乳石洞”，洞顶还垂着“钟乳石”呢。但是细看，不对呀，还是太湖石，这居然是个用太湖石叠出的“钟乳石洞”。中间全是水，仿佛一个地下小湖。费汶说：“可以往里走。”黑洞洞的，脚下除了沿着石壁的小路外，都是水，有点怕，难怪学校不让学生随便到这里玩。大着胆子扶着洞壁继续深入，好深，而且曲折盘旋着，走着走着，居然就转了出来，外面阳光如瀑。 叹为观止！别有洞天非此莫属。 而且尽管洞很深，却无一丝腐坏的气息。 “洞里的水跟外面河道是连在一起的，所以尽管被淤泥埋了那么多年，打通后水还是活水。” 一般而言，苏州园林，造园人属于工匠，园主多为文人名士，所以挂的都是主人的名字，造园人少见于典籍。不过惠荫园的建造者，明末造园名家周秉忠却大名鼎鼎。 周秉忠不仅是“花园子”，他本身也是画家。而且他最初玩得还不是造园，而是烧瓷，他去景德镇学艺不久便以仿古瓷做得真伪难辨而名声大噪，尽管明知是“赝品”，藏家还是打破头去收，称他烧的瓷器为“周窑”，可见功力；除了烧瓷，周秉忠做陶印的水平也很高，也很多古风旧韵；据说他得了一个老竹根，弯曲转折，上面细须缠绕，他便依形做成一个拂尘的手柄，造型如同一个卷起来的龙虾，色泽质感恍若黄玉。反正他仿作的所有铜、漆类的物件都属上上品。技术仿不难，神韵能仿得惟妙惟肖，便是个人的修为了。 做园林也是，出手不凡，上手精品。苏州人对这个名字很熟，是因为留园的黄石假山也是他叠的。作品在苏州除了留园便是惠荫园这个仿造西山林屋洞的“小林屋洞”了。虽然“小林屋洞”外观破坏得很厉害，还曾坍塌过，但洞内基本保持了当初的原貌。 看周秉忠，会觉得他应该属于那种爱玩，而且一玩起来还特别认真，一定要玩到极致的一个人，加上本身的积淀也够厚，所以学什么成什么。晚明的人恋物，玩物，周秉忠绝对算将恋物、玩物实现和发挥到极高水准的一个人。所以周秉忠能高寿90多岁而终，绝对跟他爱玩的个性，跟他精于道家养生的爱好有关。 李鸿章与安徽会馆 位于南显子巷的一初中内，除了惠荫园的花园还有不少高大的古建筑。费汶说这里原来是安徽会馆。小小的惠荫园里满满的都是历史。 此处最早是明代嘉靖年间一位叫归湛初的宅园，即由周秉忠布画的。后来的园主叫胡汝淳，改园林的名字为“洽隐山房”，之后荒废。清顺治六年当时复社的一位成员韩馨为了躲避清廷的迫害，买下了这座废园，起名“洽隐园”。康熙年间多灾多难的惠荫园又毁于大火，整个园子只剩东南这半壁绝妙的叠石假山。乾隆年间重新修缮后被一位安徽籍的知府倪莲舫买下，改名“皖山别墅”，大致就是作安徽会馆用了。 当时来苏州做生意的安徽人特别多，豪富也不少，所以安徽会馆一向是苏州会馆中的大馆。不过这座安徽会馆可不仅仅是安徽籍商人聚会的场所，还有更深层次的用处。 中国古代的官场上向有同乡成帮的习惯，语言环境、民俗习惯、饮食爱好种种因素更加深了同乡间的联系和情感。如果其中哪位做了大官，则一荣俱荣，一损俱损。所以同乡往往也涉及到站队问题、帮派问题。而安徽人可有个日后赫赫的老乡——李鸿章。 咸丰年间，太平军打进苏州城，太平天国一般会将一些富室巨宅作为临时的王府，称“打馆”，打馆进入惠荫园的据说是听王陈炳文。太平天国被镇压后江苏巡抚李鸿章在此处建程忠烈公祠，又买下周围的民房建了更大规模的安徽会馆。在当地官员的不断扩建整修后，甚至有了“惠荫八景”的诸多佳处，有戏台，还是数十间的机房。 之后李鸿章，李大人不断高升，进入京城后，还在不断过问会馆事宜，并拨了巨额经费。会馆的负责人每年都要将报销的册页呈给李鸿章审核。惠荫园成为安徽会馆的后花园，整个会馆则成为一个集游园观戏、赋诗作画、经商习武、祭先祀祖，坐堂办公于一体的宦商活动建筑群。 李鸿章这样做不仅仅是顾念乡情，更多的时候是拉拢同乡。譬如他在北京也建了安徽会馆，但因为京城的会馆比较敏感，所以修造时十分谨慎，生怕给人留下口实。而对苏州的则要宽松很多。 李鸿章深知会馆的妙用，以此笼络积聚党羽、联络情感。因为之前李鸿章曾吃过一个大亏，同治7年（1868年）捻军起义直逼北京，李鸿章分派手下人北上勤王，结果淮军诸将居然没有一个应命的，不仅如此，部众之间还内讧不断，经常拉着人马跑到他这来投诉、闹事，让李鸿章焦头烂额，淮军当时几乎全盘瓦解。从此李鸿章深知内部团结太重要了，而安徽会馆正是各地安徽商人、官吏凝聚感情和权财力量的所在。也因此有了这么精品化的园林和周遭的建筑。 一初中内，费汶老师又推开上锁的享堂大殿，这里是苏州保存不多的清代祠堂享堂。里面有粗大的楠木庭柱，她指着上面的雕粱画栋，其中明显有新老两组不同的彩画。看上去比较旧的花卉图案是清代始建的原物，很可能是苏州现存最早的彩绘了。学校操场的一侧则有“惠荫八景”的石刻画。 大清帝国覆灭，园子逐渐衰败，但因为开放了，游人还不少，抗战胜利后，苏州知名的女侠施剑翘在西边创办了一所从云小学。上世纪50年代园子和会馆归并一初中使用。 均衡优雅的徽派建筑，晚明造园高峰时的叠石精品，一股百年不断的清流，一株枯木逢春的百年紫藤，一位近代女侠带领着的苏城学子……“学校为了传承这份文化传统，你看，同学们校服的颜色就是这里粉墙黛瓦，深红色木窗的灰、白、红三色。” 尽管整修已经有些年了，但还是能看出一些新旧兼有的整理痕迹，走在校园中，仿佛一个深受重创后在渐渐恢复的老人，孩子们上体育课时稚气快乐的笑闹着，园子的精气神似乎便在这青春的笑声里复拾了。 耦园 原名涉园，位于江苏省苏州市仓街小新桥巷，为清顺治年间保宁知府陆锦所筑，取陶渊明《归去来兮辞》中的“园日涉以成趣”之意，黄石假山是耦园的特色。耦园已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。此园因在住宅东西两侧各有一园，故名耦园。南北驳岸码头是耦园特色之一，尽显姑苏“人家尽枕河”的特色。
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