春游，古称踏青，是一种古老的民俗文体活动。古时一般在上巳节，清明节去踏青赏春。“三月三日气象新，长安水边多丽人。”杜甫描绘的就是唐代人们春游的盛况。古代人春游或许比现代人春游更有意味和内涵。
1、组团游：杨广“烟花三月下扬州”
隋炀帝杨广喜欢游山玩水。在位时，曾巡游过北方的突厥可汗驻地，西边的张掖，三次下江南扬州，还到达过海拔四千米的高原。这个喜欢旅游的主儿，每一次出行都是“组团旅游”，声势浩大，规模空前。
相传隋炀帝下扬州是为了观花。听说扬州有一种名字叫“琼花”的花，春天开放，非常娇艳美丽。所以，杨广不远数千里只为观看琼花而来。为了便于下扬州，他开凿了大运河。还有的说，扬州当时出美女，隋炀帝是奔着“烟花”而来。传说归传说，不管怎么说，三次“豪华游”让这个特殊的“游客”落下了千古骂名。
杨广下扬州到底有多大的排场？据史书记载，隋炀帝的大龙舟分为四层，上层有正殿、内殿和东西朝堂，大得可以让文武百官举行朝会，船上雕梁画栋、金碧辉煌，与宫殿没有两样，因此又称水殿。
杨广下扬州，随从人员众多，有皇后、妃嫔、王侯、大臣、僧尼和道士等等，最少也有10万人，再加之8万纤夫、骑兵等，共有二十几万人随行。
在通济渠上，“舳舻相接二百余里，照耀川陆，骑兵翊两岸而行，旌旗蔽野”。船队前后绵延达二百多里，浩浩荡荡，非常壮观。50天后，最后一条船才驶出。
沿途献食从役者每天都在十数万众。佳肴丰盛，“后宫厌饫，将发之际，多弃埋之”。
不仅如此，为了造势，隋炀帝还动用男丁10多万人，所花金钱更是无以计数，短短数年，就把国库的钱花了个精光。
杨广这种“豪华游”当然是不可取的。如今，组团出游不失为一种经济实惠的旅游方式。
2、结伴游：孔子与 “童子六七人，浴乎沂”
春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着他的弟子子路、曾点、冉有、公西华一起到泗水河边游玩。
学生们非常高兴地和老师一起前往。有的学生还带上琴去。
到了泗水边。孔子与四个弟子围坐在草地上。他凝望着泗水的绿波，让学生“言其志”，也就是畅谈人生理想。
子路说，要我说就是要使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。
冉求说，要使百姓饱暖。
公西华说，我认为最重要的是复礼。
孔子听了都没表示赞同。曾点一直在旁边弹瑟，听到老师问他，他才把声音逐渐放慢，然后“铿”地一声，离开瑟站起来，回答说，我想的和他们三位说的不一样。
孔子说，那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已，你说说。
曾点说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是说，暮春三月，穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。
孔子翘起大拇指，给他点赞！说：“就是嘛，我赞成曾点的想法！”
老师和学生一起快乐地春游，又增长了知识，真是不虚此游！
3、独行游：李白乘舟将欲行
诗仙李白是一个典型的“独行侠”。他一生游遍祖国的名山大河，为后世留下许多优美的山水诗篇。从诗文中所记载，综其一生，他游历过新疆、甘肃、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江、河南、山东、河北、山西、陕西、贵州、北京、重庆等18个省市自治区，总共到过206州县，登过80多座山，游览过60多条江河川溪和20多个湖潭。全国现有34个省市自治区，李白就走了一半以上，他的一生旅游的行程远远超过了二万五千里，而且这些行程都是他在古代交通不发达和工具不先进的情况下，以骑马或行船为代步工具、甚至是用步行一步一步走过来的，其艰苦是可想而知的。李白的一生，几乎都在游历中度过的。
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（李白《赠汪伦》）
在旅途中，他与好多诗人结下深厚的情谊。
这一路上，他尝到了“蜀道难，难于上青天”的艰辛，也欣赏了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的奇观；他看到了“黄云万里动风色，白波九道流雪山”的壮美，也分享着“会稽风月好，却绕剡溪回”美景。即便是在梦莹里，也能看到“越人吟天姥，云霞明灭或可睹”中的“越人”。他乐观，所以他是乐天派——快乐地旅行。“安得东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。 他是伟大的浪漫主义诗人，更是一个伟大的旅行家。【详细】
4、有目标的游：徐霞客游记
徐霞客是明代著名的地理学家、旅行家和文学家。他自幼聪明好学，十五岁时参加了一次童子试，没有考上。父亲鼓励他多读书，将来做一个有学问的人。于是他舍弃功名，一门心思地读书。他的祖上修筑了一座万卷藏书楼，这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他特别对历史、地理、探险、游记之类的书籍感兴趣，立志将来要游遍祖国的名山大川。
22岁时，他离开家乡，开始了他的远游。他要“达人所之未达，探人所之未知”。用自己的亲身经历去探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。
徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。
他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，包括今江苏、浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南等16个省，遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀山、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、衡山、九嶷等名山;游尽太湖、民江、黄河、富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、黔江、黄果树瀑布、滇池、洱海等胜水。直到五十六岁逝世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。
5、环球游：马可·波罗中国之行
马可?波罗是意大利13世纪旅行家和商人。他的父亲尼科罗和叔父玛浮都是富于冒险精神的商人。17岁时，他跟随父亲和叔叔一起，经过地中海、小亚细亚、两河流域、波斯、阿富汗、中亚细亚、帕米尔高原、塔克拉玛干沙漠，于1275年5月到达上都（今内蒙古多伦县西北）。
他们受到元世祖忽必烈的热烈欢迎。尤其是年轻的马可?波罗深得忽必烈的好感与赏识，把他留在元朝为官17年。马可?波罗在中国期间，他的足迹遍及新疆、甘肃、内蒙古、山西、云南、江苏、浙江、福建一带。1292年，忽必烈请马可?波罗护送公主阔阔真前往波斯，嫁给波斯可汗阿鲁浑。不料阿鲁浑巳死，阔阔真便被托付给阿鲁浑的儿子加森。公主与他们洒泪而别。马可?波罗与父亲和叔父一起经过陆路跋涉到达黑海边的特拉比松，再转船去威尼斯，共历三年才到达家乡。
从1271年11月出发至1295年末返抵威尼斯，历经24个年头。
1298年，威尼斯与热那亚之间爆发战争，作为威尼斯首富的马可?波罗出钱捐造甲舰“东方号”并自任舰长，威尼斯海军不幸战败，马可?波罗被俘。在狱中他口述自己的东方及中国的所见所闻见闻，由鲁思狄谦整理成书。这就是著名的《马可?波罗游记》。
为什么古人把春游叫游春，其实它更多的是强调这个“春”的意义。古人歌咏春天，就是歌咏生命的力量，体会延续生长的意义。
1、亲近自然
在一年四季中，在自然界，春天来临，便是万物复苏、生命萌生之时，因此春是生的意思，春的颜色也是象征生命蓬勃的绿色。对于人们而言，经过漫长的夏长、秋收、冬藏，春来时，即是一种一年一度的解放，它是身体的解放，更是一种心灵和禁忌的解放。此时，走进大自然的怀抱中，呼吸到更多的新鲜空气，沐浴到更多的阳光。身体各部分的活动又会促进血液循环和新陈代谢，这对于增强体质、提高免疫力大有裨益。
当您到郊外田野、森林海滨领略美景时，还会呼吸到清新甜润的空气。因为，这些地方的空气中富含负氧离子。据测定，每立方厘米空气中的负氧离子，一般城市家庭居室内只有40～50个，室外空气也只有100～200个，农村田野的空气中可含有700～1000个，而森林和海滨的空气中则高达2万个以上。由于空气中的负氧离子不仅能增强大脑皮质功能，使头脑清醒、精神振奋，而且能增强心肺功能，促进血液循环，刺激人体造血功能，因此被誉为“空气维生素”。春游，最易使人生发亲近自然、感悟自然的情怀；人文景观与自然景观的绝妙结合，最易激发人的审美情趣，唤起爱心。当人的梦想与春之美景在刹那间碰撞时，往往会使人的心灵顿悟和升华。【详细】
2、大开脑洞
从人的生理心理机制看，春游有利于刺激人脑的快乐中枢，从而让人心情舒畅，精神愉悦。自然教育，潜移默化。人为的教育缺乏人性关怀，而从大自然获得心灵启迪、获得经验智慧则如春雨润物。这一点对儿童尤其必要和适宜。 激发爱心，激发审美情趣。启人反思，催人奋进。大自然是一本无形的教科书，走进大自然可以增长见识。在青山绿水中激发思维，萌发创新。春之贵在于其绝美而短暂。正因其时光短暂，人们在感受春天的勃勃生机之余，更易反思生命，从而更加热爱工作，热爱生活。
3、陶冶性情
置身于青山绿野之中，春风拂面、芳草如茵、阳光和煦、鸟鸣雀跃，处处充满生机，您会顿感心旷神怡，精神焕发，倍添青春活力。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。你以愉悦的心情去看青山，青山也一定会让你的内心更加愉悦、敞亮。人为什么在遇到不顺心的事时，出去转一转心情就会好一些呢？就是因为自然界神奇的魅力，让你会豁然开朗。
春游会排解因工作和生活带来的压力，以愉快的心情去面对生活。
