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【原文】三十一年夏六月，齐侯来献戎捷，非礼1也。凡诸侯有四夷2之功，则献于王。王以警于夷。中国3则否，诸侯不相遗4.俘。 【译文】三十一年夏六月，齐桓公来鲁国献攻克山戎的捷报，不符合社会行为规范。凡是诸侯有平定四方少数民族之功，那么就向周王室奉献。周王室以此警示四方少数民族。在中国就不是这样，诸侯不能互相赠送俘虏。 【说明】本篇所记之事发生在公元前663年，周惠王十四年期间。主要记述了一件事，齐桓公向鲁国奉献捷报，其目的是向鲁国炫耀，不听我的，就会像四夷一样被平定。 —————————————————— 【注释】1.礼：(lǐ李)《书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”《诗·鄘风·相鼠》：“相鼠有体，人而无礼！”《诗·小雅·十月之交》：“曰予不戕，礼则然矣。”《管子·牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”《管子·五辅》：“上、下有义，贵，贱有分，长、幼有等，贫、富有度。凡此八者，礼之经也。”《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”《易·大壮·象》：“雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。”《论语·学而》：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”《韩非子·解老》：“礼者，所以情貌也。”《韩非子·显学》：“服丧三月，世以为俭而礼之。”这里专指为礼法、礼节等级社会的典章制度；传统习惯、规定社会行为的规范之意。 2.夷：(yí移)我囯古代对东部各民族的统称，亦指殷代分布在今山东省，江苏省一带，后來蔑指中原以外的各少数民族之意。《书·尧典》：“宅喁夷。”《书·舜典》：“蛮夷率服。”《诗·小雅·出车》：“赫赫南仲，玁狁于夷。”《诗·大雅·緜》：“混夷駾矣，维其喙矣。”《诗·鲁颂·泮水》：“既作泮宫，淮夷攸服。”《周礼·职方式》：“四夷八蠻。”《管子·小称》：“加夷貉之民，可化而使之爱。”《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《荀子·劝学》：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。”《说文》：“夷，东方之人也。从大，从弓，会意，弓所持也。字亦作巳。”《书·费誓序》：“鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴。” 3.中国：全国的中心地区。古代人多建都于黄河南北，故称其地为中国，与现在的“中国”一词含义不同，而与“中原”、“中土”、“中州”、“中夏”、“中华”等含义相同。这里用为国中之意。《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”《管子·侈靡》：“事左中国之人，观危国过君而弋其能者，岂不几于危社主哉！”《孟子·公孙丑下》：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟。” 4.遗：(wèi卫)《书·大诰》：“用宁王遗我大宝龟，绍天明。”《管子·五辅》：“此谓遗之以利。”《管子·侈靡》：“交觯者不处，兄遗利夫！”《韩非子·说林下》：“而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君。”《韩非子·五蠹》：“相遗以水。”《史记·魏公子列传》：“欲厚遗之。”《汉书·李广苏建传》：“置币遗单于。”这里用为给予、馈赠之意。 |
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