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url:http://wenyi.gmw.cn/2016-04/08/content_19628065.htm,id:19628065 作者：台湾慈济大学教授 林安梧 “写”是自肺腑流出，“作”是在天地间生长 “语文”这两个字对我来说，不仅是母语的传授，更是本国的文化、思想、传统、文学，或者更笼统地概括为“国学”。简单地说，语文所重不在语言文字的运用，更在于传统文化的传承。 记得我上高中的时候，语文老师叫杨德英。至今，杨先生讲《中国文化基本教材》(《论语》)的情景仍记忆犹新，她提到“夫子之道，忠恕而已矣”，“忠”是“尽己”，“恕”是“推己及人”。“尽己”就是回到自己内在的本心，面对自己的良知；“恕”是“如心”，将心比心，因为“心之同然”便是“本心”，便是“天理”。记得那时，总觉得上语文课好像智慧的盛宴，哪里还管要不要解释成现代语，觉得只要这些道理通了，一切问题也就解决了。 是的，语文的学习不同于外语，之所以不同，正因为它是内在于我们的生活世界，它就在我们的文化传统中。只要我们好好生活在这文化传统中、在鸟飞鱼跃的生活世界里，尽可悠然自得。 我总认为，“我笔写我口，我口说我心，我心如我感”，感之亲切，心之通达，说之明白，笔之顺畅，就是好文章，何来造作，何来忸怩？“文章本天成，妙手偶得之”，“妙”之为妙，就在个“熟”字罢了。熟能生巧，巧能生妙，妙化天地，任其自然啊。 怎么个熟法？背！背！背！“背诵”是不二法门。但背诵可不是光背诵，背诵也有法门。背诵之法，在于韵律，在于语势，在于内容，在于思想，在于意象，在背诵的过程里，让你亲切地感受到诗词文章的生命。让你与之同情，与之共感，与之同歌哭，与之同生息，就在这时，进到你的脉络中，手之、足之、舞之、蹈之。更明白地说，要你的生命律动与它合而为一。 此外，文章本在天地间，言为心声，重要的是，如何能倾听到自己内在的声音。写作即是生活，生活即是写作。没有生活何来写作？“写”是自肺腑流出，“作”是在天地间生长。学习语文也该如此。 记得当时选修“诗选及习作”课，我但写胸襟而已，多有不合平仄者，老师打起分数来，自然也就不高，但我本为初学，不够好那是当然的，何须在意？就因不在意，所以作起诗来，是喜悦的、快乐的，就在这样习之、熟之的过程中，我体会到了诗的孕育与生长。直到现在，我还写五言诗、写七言诗，甚至填词，写作长短句。 要合乎规律，自然长成 学习语文，当然要推敲、要琢磨，如何推敲、如何琢磨？靠的还是练习，练习多了，那推敲才真成了推敲，那琢磨也才见成效。推敲是在多次的练习下，自然生长，琢磨是在一次再一次的写作过程中逐渐育成。就像写书法一样，摩之、临之，得其形体，入其精神，最后才写成自己的字。 了解章法是必要的，识得语法也是应该的，但光记住如何的章法，单记得语法的结构如何，那是不经事的。重要的是，多造句子，语法熟了，成了你自己的句子，这句子直透到心底，直透到身体，反映了整个生活世界的脉动。多做文章，章法熟了，成了你自己的文章，这文章是你心灵的声音呐喊，或是含情脉脉，或是离情依依，或是振拔乎天地，或是沉吟乎沧桑。总之，写的是你的体会与感受，思想、情感都可妙笔生花，跃然纸上。 我父亲那一代人，读的书不多。白天上学，在日本占据时代，读的是日文，还要躲空袭。回到家，晚上读汉塾，跟着汉学先生学汉语，时间少之又少，但两三年下来，却也能做对子，写书信。说起来，他们的阅读与写作能力，并不比现在的年轻人差，写的对子甚至比很多中文系的学生还好。这原因何在？就只因为他们的学习合乎语文的内在规律，自然长成。 现在的年轻人，接触的讯息很多，但驳杂、纷扰，又囿于考试指挥教学，教师教得认真极了，却只重在考试、重在答题，不符合语文的内在规律。任你如何用功，用的功是在考试、在答题，结果考试是会了，但那些全都是死理，这样的语文教育岂能不扼杀语文的生命？（林安梧） |
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