差若毫厘,谬以千里。 ——《礼记·经解》 解读:事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(miù):错误。 尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。 ——战国·楚·屈原《卜居》
不以规矩,不能成方圆。 ——《孟子·离娄上》 祸兮福所倚,福兮祸所伏。 ——《老子》 解读:灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心丧气。兮(xī):语气词,相当于“啊”。 倚(yǐ):倚靠。伏:潜伏,隐藏。 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。 ——《管子·牧民》 解读:粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。 君子之接如水,小人之接如醴。 ——《礼记·表记》 得道多助,失道寡助。 ——《孟子·公孙丑下》 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ——《孟子·滕文公下》 解读:富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女 工欲善其事,必先利其器。 ——《论语·卫灵公》 解读:工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。 千里之行,始于足下。 ——《老子·第六十四章》 故木受绳则直,金就砺则利。 ——《荀子·劝学》 解读:木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。 好而知其恶,恶而知其美。 ——《礼记·大学》 己所不欲,勿施于人。 ——《论语·颜渊》 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。 ——《论语·颜渊》 君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——《论语·述而》 流水不腐,户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》 满招损,谦受益。 ——《书·大禹谟》 锲而含之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——《荀子·劝学》 三人行,必有我师焉。 ——《论语·述而》 解读:三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师。 三思而后行。 ——《论语·公冶长》 解读:经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三:多次。 生于忧患而死于安乐。 ——《孟子·告子下》 圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。 ——《晏子春秋·杂下》 食不语,寝不言。 ——《论语·乡党》 他山之石,可以攻玉。 —— 《诗经·小雅·鹤鸣》 解读:别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。原指一国的人才,也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山:别的山。攻:琢磨。 天时不如地利,地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑下》 解读:得天时比不上得地利,得地利比不上得人心。得民心者得天下,失民心者失天下,事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和:团结,得人心。 天行健,君子以自强不息。 ——《易·乾》 解读:天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的。行:运行,运转。健:强壮有力。 投我以桃,报之以李。 ——《诗经·大雅·荡》 解读:别人送我个桃子,我报答他个李子。对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投:投掷,在这里是赠送的意思。报:回报,回赠。 亡羊而补牢,未为迟也。 ——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》 解读:羊跑了再修补羊圈,还不算晚。事情失败后,及时补救,还不为迟;怕就怕不吸取教训,不采取补救措施。亡:逃跑。牢:牲畜圈 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 ——《荀子·劝学》 学然后知不足。 ——《礼记·学记》 欲速则不达。 ——《论语·子路》 解读:想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克尖端科学,快出成果,也是办不到的。 知之为知之,不知为不知,是知也。 ——《论语·为政》 解读:知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì):聪明。 百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》 百闻不如一见。 ——汉·班固《汉书·赵充国传》 解读:听得再多,不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。 病从口入,祸从口出。 ——晋·傅玄《傅子·口铭》 解读:病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害。处世戒多言,言多必有失。 不入虎穴,不得虎子。 ——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》 解读:不进入老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境,就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。第二个“不”:亦作“焉”。 |
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