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《老子微言》第17集：?爱和野心? 【主讲：孙得一】 老子说，大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。盗夸非道也 在你试图成为重要人物的时候，你无法爱。一个野心勃勃的头脑无法爱。那是不可能的，因为他首先必须实现他的野心。他必须为此牺牲一切。他将继续牺牲他的爱。你看那些充满野心的人－－如果他们在追求金钱，他们总是要推迟爱。等明天，等我赚了一大笔钱，等我发财成功的时候，然后他们才会堕入情网；现在是不可能的，这在任何方面都是不实际的；现在他们承担不起。爱是一种放松，而他们正追求某样东西－－一个目标。也许是金钱，也许是权力、也许名望 或政治。他们现在怎么可能爱呢？他们无法处在此时此地！－－而爱是一种此时此地的现象。爱只存在于当下，野心存在于未来，爱和野心从来碰不到一起。 你不能爱。而如果你不能爱的话，你怎么可能被别人爱呢？爱是两个准备好在一起的人、准备好全部投入当下，而忘记所有过去和未来的人的深深的沟通－－在当下，而不是明天；爱是忘记过去和未来，只记住当下－－这个颤动的时刻、这个活生生的时刻。爱是当下的真实。 有野心的头脑不在这里，他总是在跑。你怎么能爱一个奔跑的人呢？他总是在比赛当中、总是在竞争当中；他没有时间。或者他认为在未来的什么地方，当目标达到以后，当他获得他所追求的权力和欲望、他所追求的地位和财富以后，他就放松下来，开始爱。这种情况不会发生的，因为目标永远达不到。 野心永远不会满足。满足不是它的本性。你可以满足一个野心，但，马上就有另外1000个野心从里面生出来。野心和贪婪从来不会停止。如果你听懂了我在讲什么，如果你理解了，它就能够马上停止，但是如果你给它提供能量，你怎么可能爱呢？ 所以，那些试图成为重要人物的人，才会那么烦恼－－他们烦恼，因为他们没有得到过爱；他们烦恼，因为他们无法去爱。 爱是一种狂喜：无念的狂喜、当下的狂喜、无野心状态的狂喜、空杯的狂喜。不管爱人在什么地方，不管那里有没有人，只有爱。当两个爱人相遇的时候，他们不是两个。在普通人看来，从外面看，他们似乎是两个人。然而里面的故事则完全不同：他们不是两个。他们一旦相遇，二就消失了，只有爱存在，只有爱在流动。除非你的内在是一个“空“、是一个”无“－－这样就没有任何障碍，在你和爱人之间没有任何东西－－否则这种情况怎么可能呢？ 如果你是一个重要人物，而你的爱人也是一个重要人物，那么就不是两个人相遇了，而是4个人：两个真正无足轻重的人站在你们的背后，而两个重要人物－－两个虚假的自我在握手、在抚爱、在做出爱的姿势。那是一出供人观看的表演：荒唐极了！爱人相遇的时候没有人，两个「没有人」无法是两个。两个「无」怎么可能是两个呢？「无」没有界线－－「无」就是广大。两个「无」合二为一。 但两个重要人物仍然是两个。所以爱会变成一种那么丑陋的事情－－是你所谓的爱，而不是我的。你的爱是一件丑陋的事情，是最丑陋的：爱人之间不断地争吵，打闹、彼此制造纠纷烦恼，伤害对方。沙特说：「别人就是地狱。」他说的就是你的爱。 每当你独自一人的时候，你就感到轻松，每当你跟爱人在一起的时候，就会出现紧张。你无法单独生活，因为最深处的「无」在渴望……它有一种渴望，一种深深的渴望。所以你无法保持单独。你不得不移动－－你们寻求在一起，但是当你们一起的时候，它又变成了一种烦恼。所有的关系除了创造烦恼以外，没有别的，除非你开悟了，否则爱就只是一种纠纷、一种争吵。一个人渐渐变得迟钝、变得麻木。所以整个世界看上去才那么死气沉沉、那么腐败。它在发臭，所有的关系都变得腐败了，它们都变得丑陋了。 所以，如果你真的想爱和被爱的话……像你现在这个样子是不可能的；你必须消失。你必须离开－－这样就剩下一个干净的「无」、一个新鲜的「无」。只有这样，爱的花才能开放。种子在那里，然而自我就像一块石头，种子不可能在它上面生根发芽。【享受待续······】 |
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