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起初得知 于丹教授要讲论语，很多人有所疑惑，对于我们现代社会现代人的生活，论语还有什么实际意义吗？《论语》，一部2500多年前的经典语录，今天还能再次叩动我们的心弦吗？还能开启我们的心智吗？如今，我们面临的最大困惑是现实与心灵的矛盾。于丹教授以《论语》为原点，运用女性特有的细腻情感，结合其深厚的古典修养，从宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面一一剖析、娓娓道来，让穿越千年的经典成为现代人纯净心灵的甘露。于丹将《论语》进行了心灵的重温，她对论语创造出直接的心灵碰撞，起到了让人们的心灵为之震颤的效果。她紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。从最高的做人道理出发，以一种最亲切的姿态，走进了我们心灵的戈壁，让我们看到了那片绿洲。 阅读《论语》，仿佛走进历史的隧道，触摸到圣贤的体温，亲临圣贤的教诲。历经千年万年，今天的我们依然可以寻到圣贤的体温，在圣贤的体温里为我们的心灵取暖。 阅读《论语》，这是离心灵最近的一种阅读。 保持一种静美的心境，拥有一种平淡的心态。在纷繁中淡定，在苍茫中从容。人不应该因为外界的影响而变得突然高兴或者沮丧。淡定的力量给人的是一种内心的定力。有阳光照耀心灵，心底里便会一片碧绿。听悠扬的钟声，听深沉的诵经声，心静下来，阳光温暖起来，空气清新起来。面向阳光，沐浴温暖。清风吹拂，送来远方的祝福。世事沧桑，风起云涌，坐看一株雅菊，它的鲜艳、它的芳香，是对你的问候。春天的温暖，夏日的热烈，秋天的清爽，冬雪的洁白，是四季对你赐予。花红柳绿，山清水秀，是自然对你的赐予。拥有善美的心，夜里便拥有一轮清月。拥有善美的心，清晨便拥有一轮红日。风声雨声诵经声，声声入耳。风动、云动，你的心动。 《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。上善若水，大智若愚。浮躁的世界里，有没有景致更为开阔的人生？有没有令一颗心更乐意更快慰的通途？什么是我们值得奉守的东西？对自己的超越，对肉身的超越，精神，追求，是你的人生阳光。心，是自己永远的家。多少金钱的诱惑，多少权位的争夺，使人们抛弃了亲情、友情甚至生命。李隆基为了贪恋女色竟然可以把自己的儿媳纳为贵妃。没有曹丕的心胸狭窄，便不会有曹植“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的七步诗。没有刘备白帝托孤的“取而代之”，哪里会有“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的壮志未酬的诸葛亮？虚静的地方，是幸福的港湾。虚静的地方，是人的福祉。黄金所以贵重，除了它的稀缺还在于它的稳重。它几乎不受外界的干扰，极少受到外界的腐蚀。孔子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。充实自己，充实自己的思想，提升自己的心智，是使自己安乐的因素。天籁之音，清幽之声，随着自己的心跳，雪花般弥漫，心旷神怡。用思想的力量，迎取智慧之光。经典的意义不在于外在传输，而在于从内心唤起，于丹所解读的孔子不是一个她敬仰的圣贤，而是一个她所爱的朴素的圣贤，这种圣贤的意义就在于他能穿过这种千古的尘埃，以一种爱的方式去作为一种导火索，让所有的人在心里面跟孔子有这么一种火焰的默契，能够在点燃自己心里头一种爱，一种呼应，他眼中的孔子更多的是一种理念，他带着温度，但是他很少色彩。这种温度是一种朴素、温暖的调性。 于丹的《论语心得》用一种散文化的语言为我们解读了远古圣贤的声音。娴熟的表达和深入浅出中充满了一种理想主义的激情，《论语心得》受到了全国从青少年到中老年众多观众的普遍欢迎。她把枯燥的论语说教讲的生动有趣，而且把寓意深刻的东西讲得深入浅出。 在对圣贤的景仰中，我们总是感到那是遥远的光芒，今天，于丹的美丽语言和淡淡口吻，让我们感到了远古圣贤的力量以及赐予了我们的力量。天地给予我们力量，圣贤给予我们力量。我们应该学会提取锻造这种力量。我们今天缺少了一种力量，其中最主要的原因就是我们缺少了一种信念。道德的迷失，精神的涣散，使得我们迷茫痛苦。我为于丹教授的发自内心的言语折服。心灵困惑，是一个永恒的话题，也是今天一个最为重要的话题。心灵困惑，以其巨大的杀伤力，虐伤着我们的心灵。于丹教授对现代人的心态把握极为准确，我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。这种把脉似的诊断，使得我们警醒，它唤醒了我们的内心世界。心灵困惑的心灵处方是那么的简约。关爱内心，关爱心灵，心灵便会关爱我们的一切，幸福便会弥漫在我们的生命之中。没有梦想，人生的天空将会黯淡无光。梦想是照耀我们前行的光，梦想是我们前行的动力。失去梦想，也就失去了人生的力量，也就失去了人生的方向。只有美丽的心灵里蕴藏着快乐的元素，生命才会更阳光。我们看看几千年以前孔子是怎样做的。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳货》）孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。圣人是在他生活的这片土地上最有人格魅力的人。教师应以他的人格魅力，做学生人生的导师。教师，是充满爱的职业。有爱的教育，才是真正的教育。有爱的教育，才是幸福的教育。就像阳光，给万物生长的普照。教师，应该是爱的天使。 于丹教授有一个学生，给于丹教授做了一个礼物，礼物背面有一张小纸条。上面写道：其实每个孩子都是掉在地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了。在还没有忘记天空的时候，一直在寻找一个为她补翅膀的人。这就需要在成人世界里，没有人嘲笑这些孩子的青涩，莽撞，唐突，能够包容他们的人，能够爱他们的人，能够鼓励他们缝好肢膀重回天空的人。我遇到了你，就是遇到了一个为天使缝补肢膀的人。于丹教授说，读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。这样一种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。让我们的教育拥有更多充满魅力的教师，让我们做一个为天使缝补肢膀的教师。 捧读《论语心得》，给心灵一次滋养。 读《论语》，可以启迪智慧、净化心灵、感悟人生。 今天的我们应该以怎样的视野去读《论语》？应该以怎样的方式去读《论语》？今天的我们，最有价值的是用我们的行动验证《论语》的思想价值，最有价值的是用我们的行动给《论语》注入现实性和时代性。 用心阅读千古佳音，用身阅读千古佳音，全身心一起阅读，身体力行，才能对经典最好的解读理解。阅读《论语》，心有所得，心得以后呢？是不是应该有所践行呢？“仁”：“爱人。”不能总是把“仁”挂在口头上，应该落实在我们行动上。既然心有所得，就应身有所行。我作为志愿者参加了援疆支教。在这两年的援疆支教中，我更加体会到“爱人”的含义，在圣贤的光芒下，我那遥远的地方，《论语》教导着我。在《论语》中，我们知道了如何做人；在现实中，我们去学会如何做人。“仁”，对于我们现代人来说，面对需要帮助的人，能否伸出友善之手？仁，爱人，最重要的人是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下。西部的孩子眼下需要我们帮助，他们是最重要的人。马上帮助他们，是最重要的事。仁者，应有一颗善良之心、责任之心、爱人之心。怀揣一颗仁爱之心，我从泰山来到天山，身体力行援疆支教。以“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，践行着“尽己所能、不计报酬、帮助我人、服务社会”的志愿承诺。如今，面对物质利益我们过多地看重自身的利益，而忽视了生命的质量和意义，忽视了精神与爱心。风帆不挂上桅杆，是一块没有动力的布。理想不付诸行动，是虚无缥缈的雾。拥有爱心，就要拥有行动。 有一名维吾尔族学生很聪明，有些日子他很想家并有些厌学情绪，趁周末时间我决定带他回家并去他家家访。他的父母都去城里打工了，家里只有爷爷。老人七十多岁，但腰板很是硬朗。老人鹤发童颜、目光明亮。我和老人坐在院子，老人没有城里人那种永远不能满足的欲望，也没有城里人那种浮躁和忧郁。老人的目光是那样平静，神采是那样自信。老人从墙上取下一只风筝，老人问他见了沙漠有何感想，他说沙漠荒芜空寂。 村子的不远处就是沙漠，我们来到沙漠中，老人开始放飞风筝。风筝飞起来了，沙漠上有了风筝，便不再空寂。沙漠上飞起了风筝，天空便生动起来。 老人望着蓝天，问他：“现在呢？”他盯着翱翔在天空中的风筝，没有回答。我领会了他的爷爷的良苦用心，启发他：“是做一只挂在家里墙上的风筝好，还是做一只飞翔在天空中的风筝好呢？”他明白了，说以后要专心学习。 新疆的冬天格外长，雪格外多，天格外冷。寒冷直逼教室。一个叫米娜的女生长得格外漂亮，两只眼睛又大又亮，睫毛又长又黑，但就是在这漂亮的脸冻得直发红。我发现她穿的衣服是那么单薄，这么冷的天，穿这么少，不冻坏才怪哪！“你怎么穿这么少？”我问。她说：“没事！”米娜的同桌告诉我，米娜的家离学校好几百里地，因为天气忽然变冷，带来的过冬衣服不多，家里又没能来得及送来，家里穷，又没钱买。当我把买来的羽绒服送给她时，她用维语说：“谢谢金老师！”予人玫瑰，手有余香。给予，比获得更能使我们心中充满幸福感。从这个意义上讲，我的援疆支教是帮助别人完善自我。 我经常参加爱心捐款，并默默的资助贫困学生。每次捐款活动，同事们都劝我说志愿者不用捐款，来西部工作本身就是奉献了，可是我还是尽自己的微薄之力积极捐款。平淡的生活中,总有一种情感让我们感动并铭刻心底，总有一种付出让我们乐于去做，总有一种精神支撑着我们的梦想，总有一种力量驱使我们追求精神所在。那里的工作和生活是艰苦的，但心灵是快乐的。这让我想起了孔子最得意的弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”身教大于言传，用自己的实际行动，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，虽然渺小位卑，但可以一步步培养纯良谦恭的君子品性。 “士而怀居，不足以为士矣。”是说一个人如果成天想的都是自己的小家、自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。君子的力量，永远是行动的力量，而不是语言的力量。在孔子看来，君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层理想主义。关爱别人，就是仁。“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”就是说：你自己想有所树立，马上想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想，马上想到也要帮助别人实现理想。能从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。寒假，我在路上不幸发生了车祸。头上，身上都受了伤。治病期间，离赴疆的日子越来越近了，而我的伤还没好，手腕骨折需要很长时间才能好，医生劝我说还需一个多月时间才能工作，但我不想因此耽误工作。选择援疆就是选择奉献。我的伤还没有好，左手基本上不能动，我便乘上西去的列车，奔向新疆。由于骨折没有完全好，左手不能动和用力，在生活上遇到许多困难。一只手无法洗涤衣物，我便用一只手洗。这样，坚持了将近一个月的时间，对我确实是一个挑战，但我坚持了下来。 支教是一个完善自我、关爱他人的最好方式。支援西部的两年，是奉献的两年，更是收获的两年。 读《论语》可以使心灵幸福，读《论语》是快乐的，因为它可以滋养心灵。这种阅读是欣悦的阅读，让我们悦读千古清音，心灵快乐起来，心灵善良起来，心灵美好起来。 用虔诚之心，用敬仰之心，用善美之心阅读《论语》，呼吸文化巨人的圣哲芬芳。用行动激活经典，让经典溶在我们的生命里。乘圣人的光芒，做仁爱之事。在圣贤的光芒下学会成长，在圣贤的光芒下完善自我。 学会经营心灵生活。拥有一颗空灵的心，便拥有一片生动的天地。只有有一颗空灵的心，才会注入快乐、注入幸福。感恩圣贤、感恩《论语》。学会感恩，感恩天地、感恩自然，感恩父母，感恩亲人，感恩周边的人，感恩远方的人，感恩上苍，感恩生灵。感恩的心，是善美的心。感恩的心，是温润的心。善良，靠近安详。善良，接近幸福。善良，散发着安详。善良，洋溢着幸福。
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