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下面就具体的把皇帝的谥号作一个简单的介绍。

2016-04-10  采菊东篱6...


1.高皇帝。 

这是一个非常完美的谥号,在他的六个解读中,没有一个涵义是带有贬义的,而且,充满了对开国皇帝的无往的尊重,所以,也只有刘邦、萧道成、朱元璋、努尔哈赤等这些建功立业的不世出的人物才得以享受这样的美名。这里值得一提的是,努尔哈赤是两个谥号,前者是太祖武皇帝,后者是太祖高皇帝。 

2.武皇帝。 

古人说:乃文乃武,乃神乃圣。武这个谥号一般以为是非常好的谥号,这可能和汉武帝有关,但是,武除了包涵"功肇睿强"的意思之外,还有"穷兵黩武"的通俗意思。所以,用在汉武帝身上是比较合适的。而且,汉朝时期对皇帝的谥号还是很重视的,像平帝、哀帝、灵帝这几个中等偏下的谥号居然加之于皇帝,虽然这其中有王莽这类权臣的干预,但是,也说明了那时候的谥号制度还是健全的。 

历史上谥为武帝的包括五胡十六国在内,一般都是和开基立业、征伐讨平有关,其中不乏开国皇帝。比如魏武帝、晋武帝、后赵武帝(石虎)、北魏道武帝、太武帝、南朝宋孝武帝、南齐武帝、梁武帝、陈武帝、北齐武成帝、北周武帝,而到了以中华大一统自居的明清两代除了努尔哈赤一度谥为武帝以外,再也没有这样的谥号了。 

3.文帝。 

这是一个重要的谥号,从汉朝开始,这个谥号似乎成了王朝第二代的专用名词,而且,还是太宗这个庙号专配的谥号,明太宗、清太宗本身都是马背上的皇帝,谥为武帝也不见得差,可是,都视作文帝,因为,文帝中有经天纬地的含义。历史上谥为文帝包括汉文帝、晋文帝、晋简文帝、魏文帝、北魏文成帝、献文帝、孝文帝(只有孝文帝当得起这个谥号,因为孝文帝的庙号是高祖)、南朝宋文帝、南梁简文帝、南陈文帝、北周文帝、隋文帝、明文帝、清文帝等。即使是在唐宋时代皇帝的谥号没有那么明确的一字定义的时候,太宗的谥号都有这个文的字眼。 

4.明帝。 

古人经常批评以察察为名的君主,偏偏明帝的谥号取得者几乎无一例外都是这样的人物,真是历史的作弄和巧合。历史上谥为明帝的大致有:汉明帝、魏明帝、晋明帝、后赵明帝(石勒)、北魏明元帝、孝明帝、南朝宋明帝、南齐明帝、北周明帝等,因为明朝国号是明,所以不会有明帝,而满清最为忌讳明,所以,更不会有明帝的谥号。这里,汉明帝亲自动手追打大臣,甚至追到了床底下,史书都是有明证的,而晋明帝也是明察秋毫的主儿,权臣王敦活着的时候最恐惧这个皇帝,可惜,他也只活了二十几岁。后赵明帝石勒其实不应该谥做明帝,这主要是石虎在作祟。石勒是一个很开明的皇帝,这点倒是和明帝的本来意义比较接近。南朝宋明帝、齐明帝是最为混 蛋的两个明帝,一个喜欢杀人,另一个喜欢迫害人,都差不多。北魏的明元帝是好玩弄权术的皇帝,因此错杀了公孙表。而孝明帝也是一个类似的皇帝,只不过最后被母亲给宰了。北周明帝是一个神明俨然的皇帝,被权臣宇文护所嫉恨,所以,难免死于人手。 

5.宣帝。 

包括汉宣帝、晋宣帝(司马懿)、北齐文宣帝、陈宣帝、北周宣帝等,其中不乏有开创一个王朝的始作俑者,比如司马懿和高洋(此人和孙权类似,借助父兄的力量多一些),但也不乏昏庸之辈,比如周宣帝。宣字是一个漂亮的字眼,但是,明清都没有谥做宣帝的,主要是前代宣帝的名声都不是非常好,包括汉宣中兴的汉宣帝。而且,都是来路不正的皇帝,这对这些正统自命的皇帝是一个讽刺。(按:汉宣帝也是外藩入主、晋宣帝尽人皆知是篡位、陈宣帝也是,北周宣帝是荒淫的典范) 

6.元帝。 

俗话说,一元肇始。元帝本来是一个很好的字眼,但是,谥做元帝的都不是很令史家满意的,比如汉元帝、晋元帝(东晋中宗)、南梁元帝等,要么昏聩,要么嗜杀。所以,明清两代没有元帝的谥号,而明朝灭亡元朝,根本就不会用元帝这个字眼。 

7.昭帝。 

这是一个治世皇帝应得的谥号,历史上谥做昭帝的一般都不错,像汉昭帝、汉昭烈帝、北齐孝昭帝(北齐最难得的一位皇帝,可喜只在位两年而死),但是,他们共同的特点就是在位时间很短,最能说明的还有明昭帝(明仁宗),只有不到一年的时间。 

8.景帝。 

虽则有文景之治,但是,景帝的谥号并不是太好的字眼,这不是从字眼本身的涵义上说,而是从谥做景帝的作为和为人来说,比如汉景帝,本人并不是一个治世的能人,晋景帝司马师也不是什么良辈,以致于他的孙子晋明帝听了他的事迹以后对王导说,这能是真的吗?明朝的景帝、清朝的景帝(光绪)也都是命运很糟糕的皇帝,这和谥号本身没关联,可是,景帝从历史长河来看,实在不是什么上等的谥号。 

9.成帝。 

这真是一个糟糕的谥号,汉朝的成帝最后死在赵合德的床上,清朝的宣宗成皇帝道光是中国变成半殖民地半封建社会的创造者。其他的像晋成帝(先后有王敦之乱末声、苏峻之乱)也是命运多舛。 

10.章帝。 

奇怪的是这个字眼都是留给了王朝的第三代,比如汉章帝、明章帝(明宣宗)、清章帝(清世祖),也算是不错的字眼。但是,这三个皇帝本身的缺陷都是非常明显的,而且,都是导致后来某些弊政的先兆。另外,元朝皇帝的谥号比较特殊,比如叫什么格坚皇帝、曲律皇帝、完泽笃皇帝等等,还保持着蒙古的风格。 

比较有意思的和巧合的一件事是:清朝的忌讳最多,可是,清文宗咸丰可能是糊涂了,给皇后一个贞的字眼,这就是慈安太后后来谥号为孝贞显皇后的来由;而给贵妃的则为一个钦字,这就是慈禧太后后来谥做孝钦显皇后的来由。但是,他忘了,明朝的光宗就是贞皇帝的字眼,也是暴卒。(慈安也是暴卒),而慈禧太后的孝钦则和宋朝的钦宗暗合,也是一个亡国的字眼。至于清文宗本人的谥号是显皇帝,这和明朝灭亡天下的万历神宗是一个谥号,而满清也正是从咸丰开始,四代而亡。(明朝从神宗算起也是四代而亡) 

自从汉代除了桓帝、灵帝、献帝以后,历代皇帝中再也没有这样不正经的字眼了,除了一些死于非命的皇帝和太后,比如北魏的灵太后,属于恶谥,当然,不要忘了隋炀帝,也是巧合的是,隋炀帝的这个字眼居然和杨广当年亲自平灭的南朝陈国的陈后主的谥号是一个字眼,杨广生前曾经绝望的对萧后说,奈不作长城公(陈叔宝的封号),最后也只有这点和陈后主类似。当然,这又是唐朝给他的恶作剧。另一个谥做炀的就是金国的废帝完颜亮。 

明清两代还使用了一些前代没有的皇帝的谥号,比如肃皇帝、纯皇帝(明朝宪宗、清朝高宗)、显皇帝、睿皇帝、仁皇帝、宪皇帝等。 

自从汉武帝首建建元年号之后,年号就成为皇帝的直接附属品。到了明清,甚至用年号来称呼皇帝,而一些比较利益百姓的政策也直接反映到年号上来,比如乾隆初政很得人心,于是,当时老百姓就流传这样一句话:乾隆宝,增寿考;乾隆钱,万万年。反之亦然,比如海瑞上书中所说:嘉靖者,实乃家家皆净也。所以,自古以来皇帝对年号就非常重视。 

当然,凡是年号都要挑选最好的字眼和最为讲究的解释,但是,事物的发展是不以人的意志为转移的,年号起的好,不等于政治抓的好,相反,很多时候,好的年号也未必能给昏暗的王朝带来一丝曙光。例如汉光武帝的年号建武多次被后人延袭,目的就是希望光武中兴也能再度出现,然而,比较讽刺的是历史没有重演。西晋惠帝、东晋元帝都是使用了建武的年号,可是,他们自己都被权臣挟持,行政一塌糊涂,本人也庸劣不堪。由此可见,年号不等于救命的菩萨。 

一般来说,帝王忌讳前朝死于非命或者被短期颠覆的王朝皇帝的年号,就是平庸的年号一般也被屏蔽。然而,自汉武帝以降,中国封建史一共有近千个年号,很少有人能够把他们完全、准确的复述出来,所以,雷同的笑话还是层出不穷。比如东晋末年桓玄篡位,自号大楚,定年号为永始,后来一查,竟然是西晋篡位者赵王司马伦的年号,而此前这个年号就是汉成帝这个荒淫无度的家伙的年号,所以,桓玄那个时候,人们就说他的"朝廷"长久不了,果然,最后很快垮台。 

还有一件事也很有意思,宋太祖定立年号曰:乾德。太祖本人没有多少文化,这件事就是交给宰相赵普等人去办理,赵普他们拟定的就是乾德,可是不久就有人指出,这个乾德是五代十国前蜀后主王衍曾经使用过的。如果说桓玄和司马伦相距一百多年还能够用无可考证这样的话来搪塞,那么,王衍距离宋朝立国不过二三十年的光景,这是无论如何说不过去的大笑话,而且,真像是太祖在年号公开颁布之后才知道的,虽则,不能对赵普过多的责备,但是,宋太祖却感叹道:宰相一定要用读书人啊。 

北宋末年,蔡京当权,蔡本人是书法家,而且,喜欢标新立异,颁布年号崇宁的时候,蔡京独出心裁,把崇字一笔写到底,这是南北朝时期库狄干发明的粗人写法,叫做:穿锤。蔡京这一穿锤可不要紧,却坏了宋家的江山,当时迷信的人说,崇字是一个山下面一个宗,蔡京一笔下来,把宗的一点给破了,所以,宋朝很快宗室离乱、厄运当头了。当然,这是因循附会,不能作为信史考证的,但是,新近出土的宋朝崇宁通宝确实是崇字一笔带下的,这也是事实。 

年号的另一作用是宣明政治方针,例如宋徽宗即位之初,选定年号为:建中靖国。目的在于平息日益严重的党争,然而,正如建中靖国年号本身只有一年的短命一样,徽宗的愿望随即很快破灭。崇祯即位的时候,下面送选四个年号给崇祯挑,朱由检选定了崇祯,意思是希望天下粗安,但是,当时就有人指出,崇祯年号和宋末崇宁年号接近,是一个不祥的年号。其实,满清皇太极大清国建立时用的年号还是崇德呢,也不见得不祥。再有,明成祖永乐年号是非常有名的,殊不知这是几百年前反贼方腊使用过的,但是,朱棣岂能是方腊可以比得了的呢?可见,事在人为,关年号何? 

有的年号还有点谶语,清末的同治也是类似这个意思,一方面希望两宫垂帘、亲王秉政达到顺治时期的光荣,另一方面顺治之后是康熙,希望同治之后盛世再现。可是,这两个目的一个都没有达到,反而是同治皇帝和他的祖宗一样暴卒而且死因不明,再者,顺治之前满清是两代,而同治之后满清也是两代,可谓始终相系。另则元顺帝的年号叫至元(史称:后至元,有别于至元),和他的祖宗忽必烈的年号相同,而元朝起于至元,也亡于至元。可谓巧矣。 

 
常用谥号含义 

第一部分、悯谥—— 
 
伤   未家短折 
殇   短折不成 
哀   早孤短折 
愍   在国逢难 
悼   年中早夭 


第二部分、恶谥—— 
 
厉   杀戮无辜 
灵   死而志成 
庄   武成不遂 
隐   隐拂不成 
愍   使民悲伤 
悼   恐惧从处 
幽   动祭乱常 
顷   甄心动惧 


第三部分、平谥—— 
 
元   始建国都 
敬   夙夜警戒 
庄   屡征杀伐 
简   一德不懈 
景   布义行刚 
成   安民立政 
康   安乐抚民 
定   安民法古 
理   质渊受谏 
献   聪明睿智 
平   布纲治纪 
懿   温柔贤善 


第四部分、美谥—— 

文   经纬天地 
文   慈惠爱民 
武   威强敌德 
戴   爱民好治 
孝   秉德不回 
武   克定祸乱 
桓   辟土服远 
襄   辟地有德 
昭   昭劳有德 
庄   胜敌志强 
穆   布德执义 
惠   爱民好与  


重复:

第一部分、悯谥—— 

愍 在国逢难
  

第二部分、恶谥—— 

庄 武成不遂 
愍 使民悲伤
  

第三部分、平谥—— 
庄 屡征杀伐


第四部分、美谥—— 
庄 胜敌志强


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