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八里湖新区的这些秘密！你知道几个？快跟小编来看看！ 正解：八里湖原名鹤问湖，一个优雅而古老的名字，承载着一段厚重的人文历史。历史上的鹤问湖，正是得名于一位名垂千古的中华贤母-----陶母。陶侃问鹤葬母，白鹤追寻陶母墓的美好传说感动了世世代代生活在这里的人们。于是人们把陶母安葬的水域，陶侃后裔一代田园诗人陶渊明的故里美丽湖泊称为鹤问湖。数百年后南宋时期的民族英雄岳飞驻军江州，也把九江作为第二故乡，在靠近鹤问湖边的住岭山坡上安葬了中国另一位一代贤母-----岳母。明净的鹤问湖安息传承着两位千古贤母的不朽灵魂。 正解：八里湖底沉睡了一座六朝古城。那滩涂上，土坎下，古柳树蔸内，尽是些湖水淘涮出来的瓷陶碎片，你随手捡起一片，都是六朝时期的遗物。《嘉靖九江府志》记载：“浔阳城在府西一十五里，本汉寻阳县，隋开皇间因水患移于城为附郭，今鹤问赛是其处。”史籍记载，这座六朝古城历经风雨沧桑而沉入湖底，直到清代古城的遗存还是地方名胜，为许多探访者所吟咏。一座有300年历史的古城，因水患沉入湖底而渐渐消失，那淹没古城的湖，早已成为这座古城的依稀记忆。然而，随着水患的根治，如今人们又以这里山清水秀而作为九江城市发展的一个新亮点。 正解：八里湖新区按照 “行政文化中心、商业居住胜地、休闲观光乐园”的功能定位，将文化旅游作为重点发展的支柱产业，着力打造城在景中、景在城中、景城一体的生态新城，在上级的关心、全区上下的努力以及全市人民的期盼中，于2015年3月成功创建国家4A级旅游景区。 八里湖各景点由兴业大道，通湖路、长虹西大道、八里湖北路等道路、以及桥梁、沿湖游步道、栈道等连为一体，有海韵沙滩的浪漫情怀，城市展示馆的梦想蓝图，文博园的文化积淀，八里湖公园的清新自然、云景湾的江南隽秀，金融中心的拔节而起，九方购物广场的繁华缤纷……还有在建的庐山索道、诗词长廊等项目，美丽新区以的博大胸襟与独特风韵，迎接八方游客驻足与品读。 正解： 位于八里湖CBD的九江国际金融广场项目，总投资35亿元，总建筑面积50万平方米，主楼为333.333米的标志性建筑，建成后将是江西第一高楼。目前，项目建设正在快速推进，进入主楼“加高期”。在项目快速推进的同时，市场培育及招商已全面启动，黑龙江北大荒集团公司、湖南广播电视台、九江银行、建行九江分行、北京联合金玉公司、洲际酒店集团、深圳长城物业公司、苏州金螳螂装饰公司、北京弘高设计公司等企业总部和金融机构正式签约进驻，其中有6家系上市公司。先导区的目标是在2020年实现营业总额突破1000亿，成为九江“十三五”现代服务业发展新的增长极。 正解：你造吗？位于八里湖新区的九方购物中心纯商业面积11万㎡，配套有1200个地下停车位，是江西省最大的单体购物中心，汇集了购物、文化休闲、娱乐、餐饮等功能。商场入驻商户达157家。从餐饮到零售，从休闲娱乐到家居精品，九方以近乎完美的姿态改善和创新大众休闲消费所需。
正解：八里湖绿道系统全长约40公里，计划在八里湖周边的公园内，通过改造或结合在建项目，新建专用步行、自行车道，将公园、景观站点串成线，让游客在骑行和步行的同时，享受到绝佳的湖岸风景。绿道系统将进一步改善八里湖生态环境，市民休闲健身将有一个舒适的去处。同时，通过打造沿湖慢道旅游线路，为九江文化旅游注入新活力。 正解：九派诗廊位于八里湖西岸，环湖西路以西，八里湖大桥以南，总占地面积40公顷，该项目呈带状公园，长约2800米，沿线打造的是展现九江2200多年的悠久灿烂诗词文化。九派诗廊建设的主要内容有文化长廊、绿化、雕塑小品、广场、园路以及绿道等，形成一个以诗词文化为主，音乐、书画为辅的文化主题产业园区。园内的全部镌刻均来自书法名家之手，比如原中国书协主席张海、原中国书法院院长王镛等大师级书法家，以确保项目的文化价值，具有鲜明的艺术特色。在这里集中反映了九江漫长的诗歌史，选择了最具有代表性的220首诗词歌赋，寓意九江2200年的璀璨文明。 正解：正在紧张建设的庐山索道上起庐山牯岭镇，下至庐山茶场，索道全程仅7分钟，再经2公里长的通岭大道可直达八里湖中心区，从山上到湖边不过12分钟。庐山索道水平长度约2782.7米，线路斜长2864.34米，上下站高差约873米，设计单向运量每小时3000人，设计速度每秒7米，主体设备采用奥地利多贝玛亚公司设计制造的3S索道（双线循环双承载单牵引脱挂30人吊厢索道），是目前世界最先进的索道型式，安全、便捷、快速是庐山索道的三大特点。畅想一下，不久的将来，清晨，我们可以赏庐山“香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍”的雄伟瑰丽；中午小憩后，下山到湖边泛舟，欣赏“霁湖光万里，平波色连天”的秀美湖景；傍晚，到湖边的茶楼，吹着凉爽的风，与三五老友品茗谈心；或欣赏下奇幻的水秀，或听听现场演绎的“春江花月夜”，夜晚，枕着湖风，安然入眠。多么惬意，多么令人神往，不久的八里湖就是有这样的魅力！在她这里，厚重的山，灵动的湖，山与湖合奏着一首动人心弦的江南名曲！ 正解：中央商务区设计立足经济、生态、文化及城市形象等方面，将八里湖CBD定位为服务经济新引擎、山水生态先行区、都市人文荟萃地、城市意象新标志，功能布局划分为“总部经济商务园、高端服务商务园、创意文化商务园、休闲娱乐商务园”四大商务园区。 正解：位于九江城区西南的八里湖境域，是一片神奇的地方，有着独特而奇妙的地域文化。依据历代行政区划和其地理位置，八里湖文化可冠之为赣北九江文化，亦系中华民族传统文化的重要组成部份。这一文化包涵有荆楚文化与吴越文化的特征，博大精深，源远流长，其影响一直延续到近代和今天。具体讲，包含以下7个方面的主要内容。 水运文化 自古道：“南船北马”，船、水运对南方地区来说，自然具有举足轻重的地位。据2001年版《九江县志》载，旧时穿湖而过的航道有九瑞河航道、城门湖航道、赛湖航道、蛟滩湖航道。九瑞河航道西从瑞昌市城南渡口码头起，中经杨林湖、八里湖，东至龙开河入长江，全长50公里；城门湖航道西南从新合乡杨桥起，中经小、大城门湖，出细港北与九瑞河汇合，全长7公里；赛湖航道西南从城门乡汪家嘴起，中经萧家洲、八里湖，北至龙开河入长江，全长8公里；蛟滩湖航道从沙河街镇蔡家门起，中经七、八里湖，北至龙开河入长江，全长17公里。在以水运为主的年代，碧波万顷的湖面，各种舟楫往来，首尾相衔，乘风破浪，直挂云帆，能满足货运、客运、作战、生产等多种用途，为赣北经济发展、社会进步发挥过重要作用。
古建筑文化 古人对居住、公用等建筑是非常重视的。八里湖畔的六朝寻阳城，不仅是柴桑县的县城和寻阳郡的郡城，还曾是江州的州城。《宋书·州郡志》云：晋惠帝元年设立江州，“初治豫章，成帝咸康六年，移治寻阳”。历经两晋、宋、齐、梁、陈诸朝大约近300年的时间里，寻阳城一直为柴桑县、寻阳郡、江州三级行政之所。20世纪80年代，省文物管理部门和省、市文物工作者先后2次集中对遗址进行了考察和考古鉴定，发现有殿堂遗址（水池、太湖石等）、水井遗存、陶瓷作坊遗址。刘晓祥先生《柴桑城故址考》指出：“柴桑县城被废后的故址上历代均有建置。故址作为郡治、州治近三百年之久，后来虽然被湓口城替代，但旧城还遗留下大片建筑物和居民。”“文化遗存面积约3平方公里，布满了裸露的砖瓦陶瓷碎片，十分丰富。”综上表述，可以推断出斯时作为县、郡、州治的城郭、府邸、第宅、园圃等等建筑是多姿多彩的，我们可从建筑物的结构、形制和时人对周围环境的选择等方面进行探究。
军事文化 八里湖境域滨江带湖，势扼荆扬二州，地理位置十分重要。自三国始，这里成了群雄叱咤风云的战场，上演了一幕幕惊心动魄的活剧。汉末孙权“拥军在柴桑，观望成败”；徐盛“守柴桑长，拒黄祖”“己乃开门出战，大破之。射遂绝迹不复为寇”；东晋初叛将郭默杀江州刺史刘胤；隆安二年（398）桓玄等五刺史叛乱，元兴二年（403）桓玄篡位，迁晋安帝居寻阳；义熙六年（410）广州刺史卢循反寇寻阳；玄遗故将刘统、冯稚等聚党400人，袭破寻阳城；义熙八年（412），孟怀玉还寻阳，为防卫而固城垣；宋孝武帝孝建元年（454）荆州刺史、南郡王刘义宣在江州刺史臧质挑唆下发动夺位之战；梁大宝二年（551）元帝肖绎派大将王僧辩率军东下进攻江州等等，嗣后历朝历代时有战事发生。迨至近代，1913年江西讨袁部队林虎部与袁军李纯部也曾交火于湖境域一带，林虎部奋勇抗击，激战3小时，缴获袁军快枪、大炮500余支（尊），毙敌400余人。
母贤文化 纵观中华民族5000年浩瀚历史，自古就有孟母三迁、陶母训子、岳母刺字的美好传诵。她们在教育子女的过程中，表现了高尚的道德情操，完美的教育艺术，伟大的人格修养，演绎了母贤母爱的绝唱。她们的煌煌母教，万世称扬。《九江府志》载：“鹤问湖在府城西一十五里。世传晋陶侃择地葬母至此，遇异人云：‘前有牛眼处可葬’。言毕，化鹤而去，因名”。陶母湛氏，在对儿子的管教中，并非仅止于以身示范，鼓励劝慰等等的慈教，同样也施于约束、批评、斥责等严教，做到慈而不纵，慈中有严，严而适度，严中有慈；陶侃做官之后，湛氏十分注意他是否为官清廉，特别是关系到国家、百姓利益的事情，她绝不纵容，严教不贷，“封鲊责书”即为陶侃任寻阳县吏时发生的事情。有诗云：”封鲊几曾盟白水，留宾发尚委苍苔。剧谈往事怀贤母，一路渔歌戴月回。”在湖区之南，原德化县白鹤乡太阳山，安葬着两位聪颖贤惠、深明大义的英雄母亲，一是宋岳飞的母亲姚氏，一是岳飞的夫人李氏。两位母亲把毕生的爱奉献给后代，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国。贤母贤子，同彪青史。姚、李两墓相距3公里，当地人民景仰岳飞一门忠烈，对二墓倍加保护。新中国建立后，人民政府对二墓十分重视，1959年11月，江西省人民委员会公布其为省级文物保护单位，同年及1984年省文化部门曾拨款维修，1999年，江西省委、省政府确定其为省级爱国主义教育基地。
古丧葬文化 古人多奉行“事亡如事存”的丧葬观念，把丧葬看作是人生中最为重要的一件大事。在鹤问赛（1958年改名赛湖村）一南北走向丘陵地带的玉兔山，发现有东汉、三国、两晋、南朝、隋、唐、宋墓近50座，其中纪年有“永昌二年”墓、“大兴四年”墓、“咸和六年”墓，以及“晋梁州刺史梁使君墓”，（这些墓中出土器物有铁剑、铁剪、铜镜、青瓷壶、青瓷钵、青瓷虎子、青瓷蛙形水注、盘口壶、瓷碗、瓷碟等等），这表明此处是寻阳城郊墓葬区之一。《中国风俗通史》记载，从东汉“以厚葬为德，薄终为鄙，至于富者奢僭，贫者单财，法令不能禁，礼义不能止”，至宋“死者人之终也，不可以不厚也，于是为之衣衾棺椁，衰麻哭踊，以奉死丧”，均兴为丧葬耗费大量人力和物力。我们可以探讨当时丧葬的社会现象、丧葬特点及厚葬对社会的影响等丧葬文化现象。
古货币文化 货币是伴随商品而产生的，是社会发展的重要标志。1996年3月，在寻阳城遗址七里湖围坝的坝基下，发现一处古金属货币窖藏，出土的古货币包括秦末、西汉、新莽、东汉、三国、两晋、十六国、南北各朝各个历史时期官铸民造流通的古货币种类，总重量达189公斤，个体逾10万枚，时间跨度700多年。对此研究，能让今人感受到中国古代货币经济的发达和货币文化的繁荣。
民（渔）俗文化 民（渔）俗文化是指依附于人民生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。八里湖处“吴头楚尾”，吴楚文化的交汇碰撞，使民（渔）俗文化更加丰厚独特。这里是鱼米之乡，不少民俗与农业四时节气紧密联系在一起。旧时，以每年春、秋二祭土神之日为社日，以祈风调雨顺，五谷丰登；元宵过后，兴在水稻育秧田头“送烟把”；小暑后、大暑前有沽酒斫肉庆丰收之习。湖区渔俗多姿多彩，渔民们根据季节、水性、地域，总结整理诸多渔谚和习俗。禁港、禁湖时不仅禁捕鱼虾，也禁采莲、藕、菱、芡等水产品。古老的民俗，反映出当地渔（粮）民对生态保护的最原始愿望，这也与今天建设八里湖生态保护区的相关要求不谋而合。流传广泛的“缝袖题箴”、“择地葬母”等民间故事和传说，也表达了当地居民对正义的歌颂和美好生活的向往。龙灯、莲灯、蚌壳灯等渔灯，绚丽多姿，雄伟壮观，群众参与热情极高。渔歌为渔民最爱，借助歌声传达内心的喜悦之情。织网及草编、竹编等民间工艺，集中反映了湖区人民的聪明智慧和高超技艺。
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