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崔氏入川三百载 白手起家成望族 四川崔氏族人，主要来源于广东，系姜太公第九代孙季子后裔。 明末清初，四川遭受“张献忠剿四川”和“清军大战四川”两次毁灭性的战乱和兵灾。继之而来的是多年大瘟疫，人口大减，至康熙王朝末期（18世纪20年代），天府之国的蜀郡（时含云南昭通地区），地域50多万平方公里，人口不足50万。真是沃野千里，荒无人烟。当时成都平原，号称金温江银郫县的温江县死来只剩四人。清政府为了巩固其西南边陲统治，恢复生产，发展经济，搞了个带强治性的大移民，将南中国人口较多的福建、广东、江西、湖南、湖北等省的农民，大量迁移到蜀郡，史称“湖广填四川”。因此，四川崔氏族人大多是由“湖广填四川”而来的。他们多说广东客家语。 粤稽崔氏入川始祖崔子裕、崔子祯和崔斯玑，为同一祖公即福广第七世崔富后裔。前二人为大房杨氏所生后代，后一人为二房廖氏所生后代。子裕、子祯于清朝康熙戊戌57年（公元1718年），携家带口，由广东循州（今龙川县）出发，经湖南、贵州至蜀。遥遥数千里，历时二月余，披星戴月，步旅艰辛，行至蜀南资州（今资中县），已囊袋空空，便放弃到“一碗泥巴一碗饭”的成都西坝，落脚于资西河子江（今资中县板栗桠），开荒种地，艰苦创业。全家老少，奋发图强，或农或商或工，经营有方，时运顺达，经过二十多年的艰苦努力，已人财兴旺，在资威一带广置产业，成为名门殷实之家。其弟崔子祯，定居资州罗泉井四眼桥，也得到很大发展，成为当地名门望族。 崔富二房所生后代崔斯玑，于雍正丁未年（公元1727年），此时他已六十高龄，妻子钟氏49岁，携带5个儿子及孙辈，由广东惠州（今惠州市）迁移至蜀。定居创业于资州，继垂统于威邑新乡（今威远观英滩镇）蓝沟。不多年，人丁兴旺，财势倾乡，亦为资威一带望族。儿孙分家，各自向外发展，又形成几大支，置产建祠，自成一派。 四川资威崔氏立谱于闵之宁化石壁，从第1世崔世忠（季子后裔）诞生之年即元朝至正甲串(1344)年算起，到2010年已666年。其中居闵（福建）时间（1344 - 1438）94年；居粤（广东）时间(1438 -1718)或（1438 - 1727）280年（崔子裕、崔子祯族群）或289年（崔斯玑族群）。来川居住至今，崔子裕、崔子祯族群已有292年，崔斯玑族群已有283年。 威远大屋基、蓝沟崔氏，各自立谱，订出族人排序字辈。大屋基入川始祖第17世崔子裕、崔子祯，人川发展后，延续字辈为：“子成光言廷，清正芳泽扬，益太永兴祥，嘉士新生盛，国中绍明良。”共25字。1990年续编族谱，又续增了班辈20字，即“平华天甫昌；江和炜信章。宏达奎玙敬；师凯卓建刚。”入川290余年，已繁衍后人14代。到2010年，已到31世即“祥”字辈了。蓝沟崔氏人川始祖为崔斯玑。入川发展后，续订字辈为：“列祖奇斯奕，成元文德明，荣开华国士，秀启盛朝英，万世多长发，一廷兆大兴，光川香绍久，致锡凤家春。”共40字。到2010年，已排到“秀”字辈即27世了。这一支入川280年，已繁衍后人12代。过去由于封建思想的影响，大房、二房的后裔，互相歧视，互不买账，闹不团结，严重影响了四川崔氏宗族事业的发展和人才的培养。 据有关史料记载，粤东崔氏有往移湖南、江西、贵州等省的。移蜀部分，到蜀后分往金堂、中江、绵州（今绵阳市）、成都、资州（今资中县）、简州（今简阳市）、石柱（今重庆石柱县）以及北京等地很不少。由于近300年来的繁衍发展，崔氏族人分散很广，四川省、重庆市各州市县都有不少姓崔的人，无法统计。同时，在中国近、现代历史长河中，清朝康乾时期的大移民，民国初年的军阀混战，抗日战争时期外省往四川大后方的大撤退，都有不少外省崔氏族人迁入四川。迁入四川的崔姓，有的发展成了小族群。据社科院、民政部门有关专家分析估计，四川和重庆（原属四川省）姓崔的人，大概有4万5千至5万人，约占四川、重庆总人口l亿3千多万的千分之四。 总的看来，川、渝崔氏族群在川中和川西地区较多。至解放前（1949年），仅四川资中、威远两县境内，就有大小崔氏族群11支，且各支都建有宗祠，并有一定的祠产（田地）。其中：威远县境内有大屋基、蓝沟、高屋基、糯米厂、芹香庙大松树等5家崔氏祠堂；资中县境内有周家碥、朱家坝、崔家沟、四眼桥、崔家山、马家沟等6家崔氏祠堂。各个祠堂的族人，年年清明节前都要集会，上坟、祭祖，选举会首，彰显节孝、学子，训教不规族人。这11支族群中，数大屋基祠堂崔氏最旺，人口最多，财力最强。 四川威远大屋基崔氏，在川、渝许许多多的崔氏族群中，是比较有代表性的。这里不免费点笔墨、口舌，作一简单叙述。本氏族人川始祖崔子裕，有四个儿子，分为四大房，共有祠产田地上百亩，每年可收租谷七八十石（1石= 300市斤），作为各大房做清明会、秋节会等等活动费用。特别要介绍的是，民国26年，在族人贤达崔民师、崔化成、崔泽耀等人的倡议和主持下，对祠堂族人活动的一些规定作了改变。（一）将每年的清明会、上坟、祭祖的大队人马，改为各小房派1名代表参加。（二）各大房每年清明会，男人全部参加，女人限未出嫁的女孩，吃会席2天，十月的秋季会，吃会席1天，全免了，改为只给操办人员普通伙食。（三）原来祠堂3年1次庆坛神、唱大戏三天（晚），且招待看戏入夜宵（外姓同等），改为5年1次，免去看戏人夜宵。（四）每10年1次清明节前组团回广东祭祖，原各大房各选派代表2人改为1人（费用祠堂出）。这一改变，每年节省黄谷四五十石。族会将节省下来的钱（黄谷），用来办学堂和资助崔氏贫困学生升学读书。在资威边界处芹香乡崔古坳（又名崔贡坳）新建了一所全新的小学堂，楼上楼下有教室8间，有办公室和宿舍8间，有礼堂、操场。桌椅板凳、设备全新。教学一切费用由大屋基祠堂出。当地诸氏百姓的孩子入该学堂读书，一律不收学杂费。该学堂在行政和业务上，完全受政府领导，并命名为“威远县芹香乡第八国民小学”（当时百姓又称为崔家学堂）。由于经费有保障，该学堂一直办得较红火。至解放，该学堂培养出上百名中学生和中师生。 解放前，资威崔氏族人，有的办教育培养人才，有的开矿山，有的办铁厂，有的开作坊，对当地社会的经济文化发展，起到一定的推动作用。 （四川崔氏宗族族长崔扬）
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