|
我和你的互敬互爱，相濡以沫，是一条纽带，越来越紧密，由此产生的纯净的安恬和幸福，是人世万物中最珍贵的，与此相比，每日所有的痛楚和灰心丧气，就太渺小了。 ——泰戈尔写给妻子穆丽纳里妮的信 罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941）是驰名世界的天才大诗人，印度和孟加拉国人民虔诚地称他为“诗祖”、“诗圣”。他八岁开始练习写诗，从发表处女作《野花》到1941年逝世前一星期口授最后一首诗《你创造的道路》，文学生涯长达72年之久。1913年，他把他的一部分孟加拉语诗歌译成英文，取名《吉檀迦利》，他因这部诗集荣获诺贝尔奖。 他在荆棘丛生的地球上，为我们建筑了一座宏丽而静谧的诗的乐园。 ——郑振铎 1 《吉檀迦利》 泰戈尔因这部诗集荣获诺贝尔奖 他向我们展现那种在苍茫、宁静和圣洁的印度森林中的完美文化：首先寻求灵魂的平静，永远与自然生活协调一致。 ——瑞典诺贝尔委员会主席哈拉尔德·雅奈 你使我万世永生，这是你的快乐。你一再倒空我的心杯，又一再斟满崭新的生命。 你携带这小巧的苇苗，翻过高山，越过深谷，吹出永远新鲜的乐章。 在你甘露般的抚摩下，我这颗小小的心，在欢乐中突破局限，唱出难以言喻的歌词。 你无穷的赐予，只放在我小小的手中，一个个时代消逝，你不停地赐予，我的手总可以受纳。 ——《吉檀迦利》开篇诗歌 印度著名诗人泰戈尔1913年因诗集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖。“吉檀迦利”是孟加拉语“献歌”的译音。这部集子的大部分诗歌，以向大神献歌的形式，表达了炽热的爱国情怀和对祖国自由独立精神的憧憬，阐述了诗人的喜怒哀乐，描绘了诗人向往的理想王国。诗人采用多种艺术手法，以丰富的想象力，营构了众多神气的意境，给人以无穷的美的享受。 2 《泰戈尔演讲选集》 国内首次出版的泰戈尔演讲选集 我们诵读的、背的和答卷上写的印度历史，不过是午夜印度做的一场噩梦而已。 ——泰戈尔《在马昌达图书研讨会上的讲话》 文学创作，是泰戈尔一生的艺术实践。 兴办教育和创建合作社，是泰戈尔的两大社会实践活动。他试图通过这两项活动，寻找救国之路。 诗人就印度历史演变、妇女解放、社会改革、政治事件、纪念名人发表各种演讲，其中许多预见已为历史的发展所证实。 本书精选的泰戈尔50篇重要演讲，彰显了他赤诚的爱国情怀，展现了他对印度未来的深邃思考，深刻阐明了他独特的文艺观，生动记录了他为实现教育兴国和消除贫困这两大人生目标的艰难历程，以及和各国人民的广泛文化交流。 3 《泰戈尔书信选》 国内首次编译出版的泰戈尔书信选集 小妹，若让心儿不停地发牢骚，那只会伤害自己。我们大部分痛苦是自找的。你不要觉得我这是在发表演讲，说大话，而生我的气。你不知道我内心怀着多么殷切的希望在说这番话。 《泰戈尔书信选》为《泰戈尔全集》主编之一、著名翻译家白开元先生翻译并编选的泰戈尔书信选集。在书信中，泰戈尔的言辞坦率而诚恳，同时不乏真挚的情感与深邃的思想。这些书信同时记录了许多重大的历史事件，生动勾勒了他的人生轨迹，表露了感人至深的亲情、友情和炽热的爱国情怀。有助于读者了解泰戈尔的人生经历与人格魅力。 4 《泰戈尔经典歌词选》 泰戈尔的歌词作品首次结集出版 啊，水手，啊，我人生的水手！ 你可曾听见遥远的彼岸情笛在吹奏？ 白昼消逝，轻舟 可是停泊在这儿的码头？ 暮色苍茫中，难道还没有点亮灯烛？ 让灯光照亮我的心， 习习吹拂的和风中， 传来彼岸的谁的笑声今日透过漆黑的夜幕？ 我来的时候采摘一些奇花异卉， 快装点花篮吧，趁花蕊依然鲜嫩芬馥。 ——泰戈尔《人生的水手》 该书选编翻译了泰戈尔在不同时期创作的歌词207首，共五大类，即爱情、祈祷、自然、七彩和爱国五个主题。其中爱情歌词87首，祈祷歌词50首，自然歌词34首，七彩歌词19首，爱国歌词17首，大致可以反映泰戈尔歌词创作的全貌。 5 《泰戈尔经典配画诗选》 我起了中国名字，穿上中国服装。 我深深地体会到：哪里有朋友， 哪里就有新生，哪里就送来生命的奇迹。 ——节选自泰戈尔《我有一个中国名字》 泰戈尔的哲理诗，以精致巧妙的构思、耐人寻味的蕴亟藉、优美流畅的韵律。堪称经典作品，历来为印度、孟加拉国和世界各国所喜爱。泰戈尔的哲理诗题材广泛，涉及生命、人生、爱情、自然、社会、历史、世界、文艺等，可谓是探索世界的总结，是一本人生阅历的的简易百科全书，能给读者以有益的启示。 6 《泰戈尔谈人生》 人世行客的身影落在我的作品里。他们不带走什么，他们忘却哀乐，抛下每一瞬间的生活的负荷。他们的欢笑悲啼在我的文稿里萌发幼芽。他们忘记他们唱的歌谣，留下他们的爱情。 爱情若被锁缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推着向前。爱情的纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。 ——泰戈尔 人生，是泰戈尔作品重大题材之一。 在本书的开篇中，泰戈尔深刻指出，爱是人生之旅最重要的川资。每个人来到人间，便成为在人生之路上的旅人。爱是人生旅程的动力。在旅途中人们互相帮助，彼此奉献真爱，才能在人生之路上阔步向前。 作为亿万旅人中的一员，泰戈尔一路走来，畅饮了亲情、爱情和友情的琼浆。 7 《泰戈尔谈教育》 所以，在印度每天可以看到一种怪现象：人们不假思索地承认某一样东西很好，可转眼之间，有神色坦然地说，在社会中我不能使用它。 既然社会不能开辟与生活潮流相协调的健康之路，旧体制步步设置障碍，禁锢社会，那么，我们不仅建不成人们期望的最正常最好的学校，更可怕的是，现有的学校也形同虚设，它不为真理让路，储存一堆假货。 ——泰戈尔 泰戈尔的散文创作与诗创作几乎是同时起步的。教育是泰戈尔散文重大题材之一。泰戈尔有关教育的论述至今具有现实意义。本书是从孟加拉语《泰戈尔全集》和三卷本英语泰戈尔作品中选择编译的。 8 《泰戈尔谈文学》 我曾说过，认识美需要克制和艰苦的探索，空虚的欲望宣扬的美，是海市蜃楼。 当我们完美地认识真理时，我们才真正地懂得美。完美地认识了真理，人的目光才纯净，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见世界各地蕴藏的欢乐。 ——泰戈尔《美》 孟加拉语的泰戈尔全集中，收入了诗人写的《古代文学》《民间文学》《文学》《现代文学》《韵律》《文学之路》《文学本相》等7部文学评论专著。 纵观泰戈尔漫长的文学之路，他的文学评论，是与他的文学创作实践同步进行的。在这些文论中既阐述了他从事文学创作遵循的美学理论，表达对他各种文学作品的睿智卓识，也总结了他的深切体会和审美经验。
9 《民族主义》 人类的历史是随着它遭遇的困难而形成的。这些困难给我们提出了问题，要求我们去解决；解决不了就要受到惩罚：不是死亡就是衰落。 ——泰戈尔 《民族主义》是泰戈尔于1916年在日本和美国所做的三篇演讲稿的合集，是他有关政治思想的重要论述。他认为，“民族”的概念是人类的发明，利用它可以推行利己主义。 泰戈尔崇尚东方文化，反对亚洲照抄西方，主张用东方思想创出一条新路，用新的创造作为对人类的献礼。
10 《飞鸟集》
|
|
|
