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作者简介 林安梧，现任台湾慈济大学宗教与文化研究所教授暨所长，玄奘大学中文系所教授，国立台湾师范大学国文学系教授、国立台湾大学哲学博士、国际儒学联合会理事、通识教育学会理事、东方人文基金会董事；曾任清华大学通识教育中心主任、南华大学哲学所所长、《思与言》学刊主编、《鹅湖》主编暨社长。 「重为轻根，静为躁君；是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。」 稳重才能生长，不要陷溺在浮动的情绪中，要握住方向。不要以为那是沉重的负担，而要爱惜你已有那么样的负重能力。很难下决定，这叫谨慎，能谨慎，表示自己有敬畏的精神。不要轻率行动，否则失去根本，一切危矣！宁静、深思！ 「善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资；虽智大迷，是谓要妙。」 「平常」就好，「好」只是平常，平平常常，不用多所计算，自然天成。平常地好，像日月运行一样，没有偏私，却长久不息！不要嫌那些向你顶礼的人，说他们低下；没有他们的低下，那有你的尊贵呢！真正的智慧是不为外物所迷，总在自己的腔子里做主；进一步做主是无主之主，只是自然。 「知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。」 得意时，须有失意时之意态；失意时，却不必落寞，而要平常心。大豪杰之为大豪杰，就在于能放得下，能回到最原初的柔软状态。放开了「权、利、名、位」，才能有「经、义、实、地」，才能生长。操作最好的制度，要有跨出制度的器量！跨出制度，不是不守制度，而是一心向着真朴本源。 「将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。」 做事要认真，但不要执着；要用心，但不要担心！一方面说，好在有我，一方说，可以没有我。紧抓不放的人，只能做小事；做大事的人，要能放，但放而不放，不放而放，要有清明的智慧观法。做事不过分，生活不奢华，态度不傲慢！人能如此，不成功也成功！一时之间的成败利害，不要去管他，老管着他，他就纠缠着你！能忘，才是大英雄、大豪杰！ 「以道佐人主者，不以兵强天下；其事好还。师之所处，荆棘生焉！大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。」 暴力必然引来暴力，只有柔性才能化解暴力。不得已要用到战争，但要速求结束，不要逞强！成功了要哀矜而勿喜！过头的，就会老逝！等待吧！可以不要用霹雳手段，就不要用！残忍的战争，要有一分慈忍的精神！怒目金刚手段要是低眉菩萨心肠！ 「夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，不可得志于天下。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之，杀人众多，以悲哀泣之。战胜以丧礼处之。」 涉及于胜败的事，要用恬淡的心情去处理；涉及于生长的事情，要用心去沾溉它！「自然大道」是生命的源动力，心灵则是土地，要去耕耘它、种植它！在这里，你会发现自然大道。哀兵必胜，胜兵当哀，胜的不是让对方败了，哀的反倒是这样的胜拜，这是要让自己「死去活来」，好自生长。打败对方，你赢了！可能这样你就输了！输在哪里？输在你赢！ 「道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止；知止，可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海。」 心灵的治疗不能老在端倪上用工夫，要回到本源，回归之法，便得剥落语言的执着！不要强求沟通，要体会静默！静默中有真朴的爱，大道之爱！知其所止，不是在现象上去止住，而是用理想去转移！猛然煞车是会翻车的，要懂得转个弯，才能活下去！放下它！放不下，那就放着！放着，用遗忘的方式放着！让它回到记忆的海洋中！ 「知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。」 真正的智慧是自照照人，明白了自己，因而清楚了别人，是以自身为起点展开的。强者是不随自家的躯壳起念的，强者是咬着牙，和血吞！更重要的是放下！知足者富、自尊者贵，能知此，就能立得了志，立得了志，就能奋力向前！情境具有生长的力量，也可能会成为毁损的力量，要好好经营它！有了好情境，心灵主体又顺适可成。 「大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其不自为大，故能成其大！」 能放下，就能不执着，能不执着，就可以无边际，就可以包容广大！不要在末节上竞争，要在本源上生长，这叫参赞天地之道。具体的生长一点点，比起在理念上说的天花乱坠要好得多！面对渺小，才能识得其重大；能识得重大，就不为所谓的「伟大」所迷惑！ 「执大象，下下往；往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出言，淡兮其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。」 要选择的是自然、平坦，而不是胜利；要选择的就是通达，而不是热烈！过客所要的，往往和住户不同；想想你是归人，还是过客，还是……大道理一定平凡无奇，但平凡无奇可不一定是大道理！不必多所揣度，要如理实在；是怎样就怎样，还它个明白！ （原文标题：《老子道德经》新译暨「心灵药方」本文已获得作者授权 内容有删减） 明伦书院 |
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