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【正说儒学】《大学》告诉你小人啥模样 影视剧里常有这样的镜头:一个人惨遭黑手后，会用尽生命的最后一丝力气，从牙缝里挤出两个字——小人。 可见，小人两个字是对无耻者最浓缩的评价，代表着典型的卑劣人格形象。 中国传统道德的君子形象是仁、义、礼、智、信。这个“信”字是殿后的，说明它是良好人格的基本底线。最初，孔子提出来的是仁、义、礼、智四个字，“信”字是后来西汉时期的董仲舒加上去的。有一个常识，大家应该明白。那就是人人皆知、人人遵守的东西是不需要刻意提出来的。这从侧面说明在孔子时代的社会不存在“信”的道德危机。大概是由于暴秦时期的专制统治，对道德人性施加了巨大的迫害，以至于民众整体道德水平下滑。因此到了西汉，董仲舒觉得非常有必要把“信”提升到道德人格的规范高度。 仁、义、礼、智四个方面做得不够好，最多属于冷漠、自私、愚昧，而上升不到人格卑劣的高度。惟有“信”字做不到，是最可恨的，最让人觉得卑鄙无耻的。 《大学》里说:“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”意思是说，小人平时作恶多端，但是，在君子面前却掩饰自己的恶行，标榜自己好的一面。这里面牵涉到的一个本质问题——“信”，“信”就是表里如一、诚信的意思。因此，小人最可耻的地方不是做恶的行为，而是欺骗行为，戴着善的面具，使人上当受骗。这就是为什么光明磊落，敢作敢当的人犯了错，比较容易被人谅解，耍阴谋诡计的，总是让人咬牙切齿的原因。正所谓，宁愿和君子打一架，不愿被小人阴一把。 一个人弥留之际费尽力气挤出的那两个字，可称得上是生命的代价。所以，提前判断小人、远离小人就显得尤为重要。《大学》因此而提出了一个纲领性的命题——慎独。说白了，就是一个人独处的时候是什么样子 ，其本质就是什么样子。我们看一个人，不能看他在众目睽睽下是如何的衣冠楚楚。而应看他一个人的时候，没有外界关注的时候 ，他是什么样子。这是判断一个人是君子还是小人的不二法门。 然而，现实生活中小人的伎俩却很高，具有很强的欺骗性。比如一个无恶不作的人，需要收买人心的时候，就显得特别的有爱心，特别的慷慨大方。他的目的一旦达到，立刻就露出了本来面目。这时候你已拿他无计可施了，唯有把千言万语在心里憋成两个字——小人。 一个人是君子还是小人，不是看他做了多少善事，而是看他可以做恶的时候，做不做恶。 （文/罗小几）
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