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唐代文学家张说曾经历仕四朝三秉大政，掌文学之任三十年，而且著作很多张说文笔锋健才思敏捷，堪称叱咤风云一代英豪，但是仕途坎坷，曾经因为得罪武则天面首而被流放和贬谪，三起三落坎坷经历使得张说诗文中充满着看破红尘沧桑感。 张说散文《钱本草》 钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。 全文不足200字，却把钱写活，说透。味甘大热有毒。寥寥几字，就给钱这味特殊草药药性定位，真可谓言简意赅，字字千钧，准确生动，入木三分。钱是盘中餐，身上衣，遮风挡雨房子，随心所欲日子，所以味甘，人人都喜欢钱亲近钱，追求钱但是钱性子大热，容易让人上瘾，痴迷，一心只钻钱眼，更无世间其他。为钱疯，为钱狂，为钱哐哐撞大墙。热结果就是中毒，严重者还会被钱带进坟墓。 钱药效很神奇，只要吃钱，往往就能立竿见影。双目炯炯，脸上有光昂首挺胸，声若洪钟。解人于倒悬，出人于水火，如雨中伞，雪中炭。国家有钱，还能利民，能强国，让外邦敬服。但钱也能使聪明干练贤达受到玷污，拖累，甚至万劫不复。不过，钱也有克星，那就是对于清廉之人钱是无可奈何。 谆谆告诫，拥有巨量钱财富豪们，最好能将多余部分舍出去，以之回馈给嗷嗷待哺贫者弱者，造福社会。否则，不仅不会有恒久发展，真正快乐，甚至还会祸患无穷。如不均平，则冷热相激，令人霍乱。另外，钱财要取之有道，不谋非分，不巧取豪夺，不然一切都看得清清楚楚，神灵定会降罪惩罚。攒钱是没有过失，但也要在该花时候花出去，钱本身职能就是流通，都捂住不动，社会还怎么运转？因此，早晚必有水火盗贼等灾难发生。而如果只花钱不挣钱，那又走向另一个极端，饥寒交迫必定找上门来。 看来，要驾驭好金钱这个怪兽，并不是轻而易举事情，而是要费些心神。张说先生给我们七件法宝。 1、道：用钱有度； 2、德：不把钱当宝贝； 3、义：付出与所得相应； 4、礼：不贪非分之财； 5、仁：乐善好施，有扶危济困之心； 6、信：一诺千金，绝不违约； 7、智：不让钱伤害自己。 只要牢记这七件驭财法宝，钱这味特殊草药就会成为人忠实奴仆，大可放心使用，久而服之，令人长寿；反之，则会伤痕累累，身败名裂，一定要引起特别注意。 古今中外，钱似乎是个永恒话题。关于钱说法也是五花八门，或神之无翼而飞，无足而走。无远不往，无幽不至。无德而尊，无势而热。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。；或惧之：骨肉缘之启衅，缙绅因以败名，商贾因以损躯，市井乘而斗戮；其笼络一世者，大抵福于人少，而祸于人多。真杀人之物，而人不悟也。；或詈之：骂金钱：狗畜生！纲常伦理被你坏，朝廷王法被你弄，杀人仗你不偿命，贤才没你不得用。思想起，把钱财刀剁斧砍油煎笼蒸！等等，不可胜数。然而，却有一人以药喻之，以之为药，深邃精警，堪称千古奇文。 此文乃作者总结人生七十年之阅历，苦心孤诣而成，区区200余字便把钱性质利弊积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理寓教深刻，堪称奇文。 |
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