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人的生命是一个无休止的完善过程和学习过程，“学本课堂”就是要确立学生的本体地位，以学习为中心，促进学生的成长与进步。它的本质是教学生学，让学生学会学习、善于学习，强化学习意识，激活学习潜能，从而实现终身学习的价值诉求。 一、当下课堂的理性审视 海德格尔指出，教比学难得多，为什么呢？“乃因教所要求的是让学”。[1]学本课堂的关键正是在于“让学”，但在实际教学中却存在“被学”、“跟学”“盲学”等等脱离学习本质的课堂现象。 （一）学生“被学” 钟启泉教授指出，课堂教学必须确立学生自主活动这个中心，教学中的所有要素都要以此来进行统整，服从于学生自主活动的组织。[2]但在现实的课堂中，受传统文化的影响，教师占据着主导地位，主宰着教学流程，拥有特殊的话语权，学生处于被动学习的局面。 （二）学生跟学 课堂教学是一个相对封闭的系统，专注于“教”的教师很难跳出程式化的窠臼，为了追求所谓的课堂效果，教学中便衍生出形形色色的牵引、灌输和宰制。教师过多地关注自己的教，忽视了学生的学。教师早已安排好了既定的程序，教学过程就是为了解决一个个早已设计好的问题，学生则是跟在教师后面亦步亦趋。 （三）学生盲学 语文学习特别是对文本的阅读理解非常重视“整体感知”，但在教学中，很多教师却无情地将整体进行拆解，导致文本中蕴含的荡人心魄的东西，诸如神韵、意味、审美等统统被过滤，只剩下干巴巴的文字和信息。教师没有站在整体的角度来设计教学，而是拘泥于内容的细节展开教学，这样的教学就导致“一叶障目，不见深林”。 学生“被”学、跟学、盲学的现象揭示出语文课堂还没有真正贯彻“学本”理念。大多数老师奉行的“主体教育”、“以生为本”、“以学为本”等理念还只是停留在口头上，学生仍然被置于规范化、程序性、功利性和道德说教的角色中，严重导致教学实践中的“主体淡出”、“学习失落”。在这样的课堂情境中，学生没有走出传统课堂文化的阴霾，没有挣脱教师为本、学科为中心的教育桎梏，“学会学习、乐于学习”的学本价值被严重消解，人的教育、培养和持续发展也将无从实现。 二、“学本课堂”的价值重构 确立“学本”为核心价值的语文教学理念，就是要深入贯彻以人为本的教学思想，坚持“人就是教育的目的”，服从并服务于学生的终身发展，对语文课堂进行价值重构。着力挖掘学生作为学习主体的自主价值、个性价值、审美价值和创造价值，使课堂真正成为学生基于学、展示学、交流学、深化学的“学堂”。 打造“学本课堂”，应致力于建构“有我”“有境”“有思”“有味”的四有课堂。 （一）关注个体，呈现“有我”课堂 日本学者佐藤学教授在《静悄悄的革命》中说道，我们应该尊重每一个学生，让所有人都能打开自己，让个性差异都能得到关注，因为“在教室并不存在‘大家’，存在的只是有自己名字和容貌的一个一个的学生。”[4]语文教学就必须立足于“这一个”，让鲜活个体的存在和表征而得以实现，从而呈现“我存在、我参与”的“有我”课堂。 浙江杭州的蒋军晶老师教学《生命的药方》认为，此文绝不是一个简单的教读者区分真朋友、假朋友的故事，因此不能让学生的目光只是聚焦在艾迪一个人身上。蒋老师站在学生生命成长的高度，摈弃了“挖掘崇高主题”的价值取向，引导学生把目光投注给德诺，这个承受病魔的人，关注他的一言一行。最终学生用他们自己的思考提出了属于自己的问题。在质疑中进一步走进文本、感悟语言。学生们体会到的不仅仅是艾迪爱的给予和纯真友情，更体会到了这两个孩子对生命的最美好的渴望和最单纯的追求，以及乐观对待生命的真挚情怀。基于对孩子自身情感、态度的尊重，对孩子生命成长的尊重，而不是为了一种伪道德的宰制和灌输，蒋老师让孩子们感受到了一种真实的、直抵心灵的课堂。这样的课堂有“我”在里面，有一个个鲜活的生命参与，于是就有了自己的情感、自己的思想、自己的体验，也就有了真正属于自己的言语实践。 （二）深化体验，追求“有境”课堂 “所谓学习，就是同情境的对话。”教学情境是教师着力构建的一个充满学习诱惑的教学空间。研究“情境教育”多年的著名特级教师李吉林老师认为，教育情境不是自然状态下的，而是经过人为优化的，它富有美感和教育内涵，同时充满儿童情趣，在情感体验和智慧启迪中满足儿童的心理需求。“这种优化的情境，其力度、其真切感和美感，都足以影响儿童的心理世界。”[5]语文教学多么需要这样“有境”的课堂！它能让孩子经历丰富的感受、拥有深刻的体验，也只有在这种身临其境般的生命体验中，才能激活学生的情感，感受到文字的温度。 比如一位老师教《姥姥的剪纸》，教者先引领学生通过具体的语言文字感受姥姥的剪纸技艺高超，进而通过一个“拴”字进一步体会姥姥的剪纸带来的神奇力量。这种神奇的力量体现在哪里呢？这些剪纸作品又是如何能拴住“我”的呢？教者引导学生联系生活展开想象。学生发言踊跃，情趣盎然。在这样的情境中，课堂向着一种自主、活泼、开放的空间打开，孩子们用丰富的情感体验，与文本沟通、交汇，把自己对生活的理解与积淀融入到了语言文字中，成为了真正的学习者。这样的语文才是真正的语文！ （三）点化思维，探寻“有思”课堂 郭思乐教授指出，割裂思维下的碎片化学习适是以“人之初，性本惰”为前提的，这样的学习斫削着儿童的学习天性，与人的天性相违背。而整体的知识才是有灵魂、有生命的，因为人的知识常常栖息在某一个整体的领悟上面。有些教师在经过多次的钻研教材之后，挖掘出文章的灵魂精华之所在，然后就紧扣重点带领学生反复来回地咀嚼、操练。在碎片化的学习中，学生做的只是针对局部知识和单项技能的反复学习、操练，却不明白这样做的内在意义。 比如《番茄太阳》一文的教学，一般是抓住一条主线，提出一些没有实际意义的伪问题，却忽略学生的思考和想象。我们应该从儿童的视角去看文本，问问孩子会有什么问题。比如：“太阳没有照暖我，番茄太阳并没有光芒，为什么却照暖我了？”“明明只是一个小孩，还没有上过学，还没有丰富的知识，她怎么就改变了我的人生？”“明明是个盲童，她为什么那么开心、快乐？为什么很多人并不是盲人却不快乐呢？”……我想这样的问题才是真问题，这才是学本课堂的真实起点。唯有如此，我们才能带领学生去解开作者寄托情思的文字密码。因此，在“碎片化”学习的时代中，我们要教孩子学会思考、学会整合、学会学习，只有去除程式化、浅表化的教学，才能真正面对未来阅读的挑战。 （四）伸展天性，打造“有味”课堂 杜威在《儿童与课程》中这样说，儿童是中心，也是目的。儿童的发展与生长就是理想所在，一切科目只是处于从属的地位。[6]我们应该始终牢记，儿童的成长是教育的终极价值所在，在我们的教学实践中，所有的方法、手段、策略都应该契合儿童的天性与文化，促进儿童生命的拔节。因此，“学本课堂”也应该是舒展儿童天性、散发“儿童味”的课堂。 儿童有他自己的世界，有独特的文化诉求和思维方式，苏霍姆林斯基说过，“儿童是用形象、色彩、声音来思维的。”语文应顺应儿童的心理特征组织教学，把图画、音乐、故事、儿歌、游戏、表演等艺术形式引进课堂，强化感官刺激，激活学生思维，让儿童在属于自己的世界里经历学习的过程，感受成长的快乐。此外，教学中，我们应永远站在儿童的视角，用儿童喜闻乐见的方式与他们对话，跟他们交流，激发他们的童真，撩拨他们的童趣，这样的课堂才是儿童的课堂，才是见证成长的课堂。
（原文6000余字，作了删节。本文已被全国中文核心期刊、中国人文社科核心期刊、CSSCI来源期刊《教育理论与实践》录用） 扬州市语文高研班以“安身立命，回归原点”为宗旨，以理论的支撑，一线的立场，实践的取向作为办班的基本原则，努力打造一支在语文教育界有影响、学术上有成就、教学上有地位的专家型语文教师队伍。 |
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