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针灸近端远程取穴及得气小有领悟—台湾桃园荣春中医诊所 林两传中西医师 在去看师母的路上，一直想着这个问题，想着什么叫“气到病所”？想着自己依伤科心法用针调气，跟一般内科医师针法调气会有什么不同？想着左老师的用针调神是怎么一回事？ 果然，思之思之，鬼神佑之！忽然一段话跑进脑中：“依质调质，依气调气，依神调神”！一些事情，豁然贯通。 我一直是依着相来做调整，无论是手法还是针法。调质依着相还容易说清楚，可以摸着挛缩的肌肉，深浅层绷紧错乱的筋膜，远近旋转而张力不一的轴线，增生粘连的组织……等等，可以用针一一还原。 调气也是依着相就比较不容易说清楚。气是依着质的状态而聚散流动，所以质的微细状态改变，也可以当作气的变化。如肌肉的变软，变松，变有弹性、濡润。筋膜间隙变圆顺饱满，皱褶消失，层次间可滑移性增加，微循环改善，这些都可以当作气调顺的依据，而好处是这些是可以眼看手触得知的。不完全是用那所谓能看见触见虚无飘渺的气，才能调气。 依着质调质，需能摸清楚肌肉张力变化，筋膜排列层次的对位，属于物理性的排列重组。依着气调气，必须能触摸到那些属于气流动造成的变化，如微细筋膜间的循环变化，温度的变化，还有一种搭着感受组织的顺畅度变化。是清楚触见这些变化，才能有所谓的调气，才是依气调气。 那依神调神呢？当然要清楚神是什么，神的作用引起什么变化，才能调神，才有所依。气虽然虚无缥缈，但伴随质而动，气质相依，互相濡养，某种程度还是属于有形的层次，因质滞质枯，气也跟着消停萎靡，而养气引气，也可以引起质的丰润长养，所以气跟质，在此归为有形有为的层次。而神就该是引起气流动，而使得质展开生、长、收、藏的更根本原因，是无形无相，类似于所谓的“机”，或是“原则”之类的。 这种无形无相的机要怎么调？我想关键就在生长收藏的循环变化中。引动“生、长”的机制，气流通增加，质开始蠕蠕而动，化生而有长养的相，温度上升，动能增加，组织间的流动震动明显发生，隐隐有种非动不可的感觉出现。引动“收、藏”的机制，组织间隙开始重整，流通减少，温度下降，动能储存而减少，就逐渐安静下来。所以调神就是要能引动气的性质变化，而不只是流动变化，是性质变化而致流动变化。是神引气而气化质。 如果我想的是对的，那用针如何调神？针如何引起生长或收藏的变化？就像一般针刺是一种引动一样，这种引动是属于生命存活层次的，而不只是功能或使用层次。 至于如何做到这件事，我还只是有种模糊感觉，必须手下针下能感受到组织间最微细的变化，就是左老师说的无心空心，不能有主观意念去干扰，静静感受组织间的微细气机的生化，自然可以缓缓移动针尖去唤醒微细生机的调整。粗浅的来说是使生发变聚敛或聚敛变生发。 就像我两手搭在病人躯体的两端，我能感受到其中的旋扭转折及排列的错乱，我看见看清了，用两手轻轻引着皮肤让中轴往转顺的方向挪移，皮肤感受到了这种微细的引导力量，会开始发生滑移，而表浅的滑移会带动下一层组织的变化，这时中轴会轻微跟着旋转改变，而两手轻微引导的方向和力量也要随之改变，此后变成是病人身体变化引着我的手去做导引，如果手够细也有足够耐心等待，是可以逐层还原筋膜甚至牵引骨架还原的。缘由是病人自身对各种微细组织是有还原重组的能力，关键在于能不能清楚觉受到不对或错乱，如果觉受到就能自己还原，而我上面的做法，两手的操作就是在唤醒病人对自身微细组织的觉受。 针刺基本上也是在唤醒觉受，只是唤醒的层次，是肌肉，筋膜，气，还是神。 微细组织间，气的生化，代表了神的作用，医者藉手藉针感受到生化的生发聚敛，也藉针唤醒病人自身对气机生化的觉受，神自然有办法去调整对气的控制，就是看见神的作用而唤醒神。我想这该是调神的意涵了吧！ |
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