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第七则 香严垂语 举香严垂语云（作什么）。如人上树（还觉满口含霜么）。口衔树枝（扑落也）。手不攀枝（便有恁么人）。脚不踏枝（奇怪）。树下有人问西来意（阿谁）。不对则违他所问（莫道）。若对又丧身失命（伏惟尚享）。正当恁么时。作么生即是（香严又扑落了也）。时有虎头上座出云。上树即不问。未上树请和尚道（东家人死。西家助哀）。香严呵呵大笑（也是落他绻缋了也）。雪窦拈云。树上道即易。树下道即难（旁出一枝）。老僧上树也。致一问来（险）。 诸方老汉得个见处。直是千般万计。提起为人。更不囊藏被盖。立个喻。令人易晓。却倒成难晓。何故。为慈悲深厚。令人转生情解。若是慈悲浅。却较些子。只如香严垂语道。若论此事。如人上树。口衔树枝。这个香严老婆心切。只这问。你若才生树上树下。对与不对处。转生义路。堕在常情。卒难透得。若是顶门上具眼的。终不向对与不对处作解会。未举已前先知落处。后学之流。须是透过这关捩子。始可出得身。吐得气。若透不过。坐在这里。名为死汉。有什么用处。你看得底人迥别。便知他落处。香严才垂此语。便有虎头上座出云。上树即不问。未上树请和尚道。香严呵呵大笑。你道香严笑个什么。若知落处。说什么上与不上。若不知落处。也须退步看始得。若是作者。当机便见。若拟议之间。觌面蹉过。或不落二边。对也不是。不对也不是。作么生却得见古人意去。到这里若是具通方底手脚。说甚么树上树下。对与不对。如今山僧在这里。是上树是未上树。是对是不对。雪窦拈香严与虎头相见处。却教人致一问来。还有么。树上道即易。树下道即难。末后又道。老僧上树也。致将一问来。这些子如马前相扑。眨眼便输。雪窦于节角譊讹处。拈出令人见。罗笼不肯住。呼唤不回头底汉。才闻人举。便知全机大用。善能拈提。看雪窦老汉。也不妨奇特。 （佛果圆悟禅师《击节录》卷上） |
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