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第五则 永嘉绕锡 举永嘉大师到六祖。绕禅床三匝。振锡一下。卓然而立（鱼行水浊）。祖云。夫沙门具三千威仪。八万细行（大方之家。善收善放）。大德从何方而来。生大我慢（便不屈人）。雪窦便喝。乃云。当时若下得这一喝。免得龙头蛇尾（贼过后张弓）。又再举绕禅床三匝。振锡一下。卓然而立（鸟飞毛落）。代六祖云。未到曹溪。与你三十棒了也（也是无风起浪）。 永嘉大师。本是讲维摩经座主。因讲维摩经自悟。说得话惊人。因六祖会中。策禅师游三吴。预座随喜。见他讲得。不同寻常座主见解。因讲散。遂诘其心地。所发之言。并同诸祖。?曰。仁者悟心。师是谁耶。受谁印可。觉曰。我听方等维摩经论。并无师承。于维摩经悟佛心宗。无人证据。?曰仁者。威音王已前则得。威音王已后。无师自悟。尽是天然外道。觉曰。愿仁者为我印证。?曰。我乃言轻。有第六祖师在曹溪。四方云集。并是受法之人。觉率?同至曹溪印可。永嘉既至曹溪。见六祖坐次。持锡绕绳床三匝。振锡一下。卓然而立。六祖云。夫沙门具三千威仪。八万细行。大德从何方来。生大我慢。永嘉也好。便道生死事大。无常迅速。六祖本要抛个钩钓永嘉。却倒被永嘉钓将去。两家只管打葛藤。一对一问。千古万古悉皆如此。末后六祖道。如是如是。永嘉便行。祖云。少留一宿。故号为一宿觉。名玄觉。号真觉。雪窦拈古有大手脚。更不引问答。直引他初见六祖语。雪窦拈弄永嘉道。生死事大。无常迅速。且得没交涉。雪窦教永嘉下喝。免见后人指注。且道明什么边事。这一喝似个什么。似置一宝珠向面前。若是有钱人便买将去。当时属你也。宗师家拈古有出群处。却再举六祖道。等绕绳床三匝。振锡一下。卓然而立。好向他道。未到曹溪。已与你三十棒了也。雪窦前头与永嘉出一只眼。这里与六祖出一只眼。且道雪窦意作么生。 （佛果圆悟禅师《击节录》卷上） |
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