 「一切種子如瀑流」，我們所謂的過去現在未來，實際上沒有空間時間的限制，是心物一元的。譬如黃河壺口的瀑布流水，長江三峽那個流水也一樣，這股力量，嘩啦啦在流。這個流，佛學唯識上叫「等流」，平等在流動。 你看黃河瀑布的水裏頭，一切水分子，水裏還夾雜著泥沙、木頭，一切好的、壞的，善的、惡的、不善不惡的，一切唯物的種子、唯心的種子，嘩啦啦沒有分別，一起流動。這個宇宙的生命有股動力，使一切種子平等的一起流動，心物一元的，這個動力是「行陰」，是根本動力。 那麼中國固有文化有沒有這個？有！《易經》就告訴你，用乾卦代表，「天行健」三個字。這個天不是科學物理概念的天，而是理念的天，代表本體，就是宇宙有股力量，永遠在動；物質的、精神的功能作用，永遠有個動力在動在變。 這個「行陰」最難懂，修行是修這個啊！一般講修行，如果不懂這個，修個什麼行！ 所以《易經》告訴你「天行健」。接著有句話，「君子以自強不息」，這句話是周公加上去的。文王當年研究《易經》悟道了，通了，他對乾卦只有三個字——天行健。他的兒子周公，研究《易經》，加一句話「君子以自強不息」，我們作人要懂得乾卦的道理，懂得宇宙一切隨時在變，自己因此要懂得自強，要隨時反省，努力修養學問，要永恆的前進，不能停留。 所以《大學》有「苟日新，日日新，又日新」，就是這樣來的。後世如「學如逆水行舟，不進則退」，也是這樣來的。《金剛經》上說「應無所住而生其心」，也是基於宇宙這個狀態而來的道理，一切現象本來隨時在變，你還抓個什麼！ 「我於凡愚不開演，恐彼分別執為我」，佛講《解深密經》《楞嚴經》，是最後講的，《解深密經》是佛到晚年要走以前講的。佛說，我對於一般沒有智慧的人一概不講，這些笨傢伙智慧不夠，給他們講了以後，他們以為宇宙中間有個動力是本有的生命，他又把無我的東西，當成有個我了，又起了意識分別，思想又抓住有個生命的本來。 生命沒有本來，只是有個流動性的現象，像風一樣。你說風從哪裡來？你說西北來，那西北以前呢？後面是空。《金剛經》告訴你，一切現象都是「無所從來，亦無所去」，即有即空，即空即有。可是佛講了這個科學的道理，大家都把它當成一個總的東西在那裏存在，就錯了，所以佛說，「恐彼分別執為我」，所以不敢講。 十方禪林 南懷瑾老師-十方禪林 facebook https://www./ShiFangChanLin |
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