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李光耀逝世一周年之际，他的儿子和女儿之间发生争吵，引起新加坡和国际媒体关注。触发争论的，正是如何纪念李光耀去世一周年。这大概是政治伟人生前所没有想到的。 2003年，李光耀生日时，李玮玲（左）、李光耀夫妇和李显龙夫妇 （图片来源：wsj.com) 挑起争论 挑起争论的是女儿李玮玲。她于3月25日在社交媒体脸书上发一篇文章，就新加坡举国纪念李光耀逝世一周年发表看法。引起媒体广泛关注的是，李玮玲在文章中，指责她的哥哥、现任总理李显龙，是父亲的“不光彩的儿子”，有借纪念父亲而建立“王朝统治”的嫌疑。
李显龙在4月10日同样在脸书账号上撰文回应，称对于妹妹的指控“深感难过”，辩称政府之所以同意举行那么大规模的，并非他的意思，而是内阁“意识到新加坡人民悼念李光耀的欲望”而做出的集体决定。说无论自己还是人民行动党，都不会建立“王朝”，新加坡社会的核心价值，还是唯才是举的精英统治理念。
这是李光耀子女吵架的大概。因为新加坡管控比较严的国家，不要说“第一家庭”爆发争吵，就是执政党内部的争吵，也很少见诸报端，难得公之于众。所以李氏兄妹的公开吵架，自然让媒体感觉“新加坡难道有什么变化？”更让媒体最感兴趣的是关于“建立王朝”的说法。
从言语上看，身为医生和专栏作家的李玮玲言辞更激烈，而作为政府首脑的李显龙则理性平和。不过，如果进一步了解李氏兄妹相争过程，结合新加坡纪念李光耀周年的情景，笔者觉得，李玮玲的说法更有道理，她的担心也非多余。
隆重纪念 李光耀逝世周年，城市国家新加坡举办了大大小小一百多项纪念活动，李光耀夫妇的蜡像也树立在公共场合，还有教材开始写入李光耀价值观。更有甚者，一些人民行动党的铁杆支持者，3月20日在脸书朋友群内贴了一张照片，显示当天新加坡上空的云朵中，能看到李光耀的脸。有些跟帖兴奋地说“那是李爷爷的脸”、“建国之父来看我们了”… 当然，正如李显龙所言，这些都反映了新加坡人民对李光耀的爱戴和怀念。但也正如李玮玲在脸书文章中所言，如果李光耀自己知道自己身后被“英雄崇拜”，被神话，一定会表示反对。因为李光耀虽然是个十足的政治强人，但他却反对个人崇拜，反对公共场合有自己的塑像，并表示自己去世后，故居应该拆除，以防成为被人崇拜的“圣地”。
所以李玮玲说的没错。而且，当李玮玲将这篇文章投书《海峡时报》后，与该报也发生了一些争执。李玮玲指责《海峡时报》“受到压力”修改自己的文章，而该报则说没有受到任何压力。不过，说李玮玲要求要不原文一字不改地照登，要不就不要登。（李玮玲是该报的专栏作者，不知道是以前一直如此，还是只对这篇文章特殊要求，笔者不得而知。）所以李玮玲干脆就在自己脸书账号登出，还扬言以后再也不给新加坡报业控股（《海峡时报》母公司）写稿了。
另一个问题，李显龙有没有利用李光耀的资本为政府服务呢？有学者认为，李光耀逝世后，新加坡的确面临“后李光耀时代如何走”的问题。李显龙和人民行动党也在这方面做努力。不过就像一些人所说，李光耀的影响是在太大，以致于外界说起新加坡就想起李光耀，提起李光耀就把他当成新加坡化身。李显龙和现在的人民行动党大概没有这个影响力，所以如果能隆重纪念李光耀，的确能对李显龙的政府和人民行动党有些好处。
说李显龙想建立“王朝”，那是不可能的。但利用人民对逝去的伟人的情感，为政府和政党争取人气，的确令人觉得不妥。新加坡能否在东南亚乃至世界的竞争和发展中保持自己的价值，靠得是李光耀身后的政治家，而不是李光耀的余荫。
应该怎样纪念李光耀？李玮玲并没有给出具体方案，不过她举了英国政治家丘吉尔的例子。李玮玲说，丘吉尔于1965年去世后，第一个纪念他去世的周年纪念活动在2015年举行，也就是去世五十周年纪念活动。李玮玲借英国首相卡梅伦的话说，在去世五十年之后，丘吉尔不仅仍激励着英国人民，也激励着全世界人民。李玮玲显然认为这才是更好的纪念方式。 敬请关注本人微信公号“钱克锦外媒笔记”
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