文公四年

【原文】四年春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。

夏，卫侯如晋拜。曹伯如晋，会正¹。

逆²妇姜于齐，卿不行，非礼也。君子是以知出姜之不允于鲁也。曰：“贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉。《诗》曰：‘畏天之威，于时保之。’敬主之谓也。”

秋，晋侯伐秦，围邧、新城，以报王官之役。

楚人灭江，秦伯为之降服、出次⁴、不举、过数。大夫谏。公曰：“同盟灭，虽不能救，敢不矜⁵乎。吾自惧也。”君子曰：“《诗》云：‘惟彼二国，其政不获⁶。惟此四国⁷，爰⁸究⁹爰度¹⁰。’其秦穆之谓矣。”

卫宁武子来聘¹¹，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之。于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾，而献其功，王于是乎赐之彤弓一、彤矢百、弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶¹²之，其敢干¹³大礼以自取戾¹⁴？”

冬，成风薨。

【译文】四年春，晋国人放归孔达回卫国，是因为他是卫国的贤良之人，所以赦免他。

夏，卫成公到晋国拜谢。曹共公到晋国，会商政事。

到齐国迎接妇人姜氏，国卿没有去，不符合礼仪。君子因此知道出姜在鲁国不会有好结果，说：“尊贵地聘娶而低贱地迎接，身份如小君而卑贱待她，立为夫人废弃之，背弃信用而损害内主，这种事发生在国中必然混乱，发生在家中必然家族灭亡。不允诺才是适宜的。《诗经》上说：‘敬畏上天威严命，经常时时来依靠。’这是敬爱主人的说法。

秋，晋襄公征伐秦国，包围邧地、新城，以报王官战役之仇。

楚国人灭亡了江国，秦穆公为此穿上素服、出居别室暂住、不举办娱乐，超过礼数。大夫劝谏。秦穆公说：“同盟国家被灭，虽然不能救援，岂敢不哀怜呢？我自己感到畏惧。”君子说：“《诗经》上说：‘计度夏商二国兮，他们政令不适应。计度天下四方国，改易谋求改衡量。’说的就是秦穆公啊。”

卫国宁武子来鲁国访问，鲁文公设宴，为他赋《湛露》和《彤弓》两曲。宁武子没有辞谢，又不以赋回答。想问，宁武子回答说：“下臣以为是练习演奏。从前诸侯正月朝拜周王，周王设宴饮乐，于是演奏《湛露》，那是表示天子对着太阳，诸侯效劳听命。诸侯与天子同仇敌忾，而贡献自己的功劳，周王于是乎赏赐彤弓一把，彤箭百支，其它弓矢千支，以宴乐表达。如今下臣来继续过去的友好，君主以侮辱赏赐我，我怎敢求取大礼以自取违逆？”

冬，成风去世。

【说明】本篇所记之事发生在公元前623年，周襄王二十九年期间。主要记述了七件事，一是晋国人把孔达放回卫国。二是卫成公访问晋国，曹共公也访问晋国。三是鲁国派人去齐国迎娶姜氏，但国卿没有去。四是晋襄公征伐秦国。五是楚国人灭亡了江国，而秦穆公表示哀悼。六是卫国宁武子访问鲁国，鲁文公设宴用大礼，遭宁武子婉劝。七是成风去世。

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【注释】1.正：(zhēng政)通“政”。《书·咸有一德》：“以有九有之师，爰革夏正。”《管子·四时》：“风与日争明，则失正之国恶之。”《墨子·兼爱下》：“古者文武为正均分。”《荀子·大略》：“虽天子三公问正。”《尚书大传·皋陶谟》：“有不贡士谓之不率正者。”这里用为政治、政事之意。

2.逆：(nì溺)《书·顾命》：“以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外。”《管子·大匡》：“鲁庄公兴师逆之，大败之。”《左传·成公十四年》：“宣公如齐逆女。”《国语·周语上》：“上卿逆于境。”《荀子·大略》：“霜降逆女，冰泮杀内，十日一御。”《说文》：“逆，迎也。关东曰逆，关西曰迎。”这里用为迎接之意。

3.保：(bǎo宝)《书·酒诰》：“保越怨不易。”《诗·大雅·烝民》：“缵戎祖考，王躬是保。”《诗·周颂·烈文》：“惠我无疆，子孙保之。”《诗·周颂·天作》：“彼徂矣，岐有夷之行，子孙保之。”《左传·僖公二十年》：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。”这里用为依靠、仗持之意。

4.次：(cì刺)临时驻扎和住宿。又指行军在一处停留三宿以上。《左传·庄公三年》：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”《楚辞·离骚》：“夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。”《资治通鉴》：“初一交战，操军不利，引次江北。”

5.矜：(jīn巾)《书·泰誓上》：“天矜于民。”《书·吕刑》：“哀矜庶戮之不辜。”《诗·小雅·鸿雁》：“爰及矜人。”《诗·小雅·巷伯》：“矜此劳人。”《诗·大雅·桑柔》：“倬彼昊天，宁不我矜。”《公羊传·宣公十五年》：“见人之厄则矜之。”《小尔雅》：“矜，惜也。”这里用为怜悯、同情之意。

6.获：(huò惑)《易·艮·辞》：“艮，其背不获，其身行其庭，不见其人，无咎。”《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，实获我心！”《诗·小雅·楚茨》：“礼仪卒度，笑语卒获。”毛传：“获，得时也。”《诗·大雅·皇矣》：“维此二国，其政不获。”《诗·鲁颂·泮水》：“式固尔犹，淮夷卒获。”《左传·昭公元年》：“楚公子不获，是以皆来，亦唯命。”杜预注：“不获，不得自安。”《礼记·中庸》：“在下位不获乎上，民不可得而治矣。”这里用为适应、适宜之意。

7.四国：指周围四方国家。

8.爰：(yuán元)《书·盘庚上》：“既爰宅于兹，重我民，无尽刘。”《诗·邶风·击鼓》：“爰居爰处？爰丧其马？”《诗·小雅·四月》：“乱离瘼矣，爰其适归。”《诗·大雅·緜》：“爰及姜女，聿来胥宇。”《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”这里用为改易、更换之意。

9.究：(jiū纠)《诗·唐风·羔裘》：“羔裘豹褏，自我人究究！”《诗·小雅·常棣》：“是究是图，亶其然乎？”《诗·小雅·小弁》：“不舒究之。”《尔雅》：“究，谋也。”《吕氏春秋·任地》：“此告民究也。”这里用为谋求之意。

10.度：(duó夺)《书·盘庚上》：“齐乃位，度乃口。”《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美无度。”《诗·大雅·緜》：“捄之陾陾，度之薨薨。”《诗·鲁颂·閟宫》：“是断是度，是寻是尺。”《礼记·王制》：“度地居民。”《礼记·少仪》：“不度民械。”《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。”这里用为衡量、计算之意。

11.聘：(pìn牝)《诗·小雅·采薇》：“靡使归聘。”《周礼·大行人》：“凡诸侯之邦交岁相问也，殷相聘也。”《周礼·占梦》：“季冬聘王梦。”《管子·小匡》：“以极聘頫于诸侯，以安四邻。”《尔雅》：“聘，问也。”《礼记·曲礼》：“诸侯使大夫问于诸侯曰聘。”《荀子·大略》：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦。”《韩非子·十过》：“昔者戎王使由余聘于秦。”《说文》：“聘，访也。”《后汉书·冯衍传》：“聘申叔于陈蔡兮。”这里用为访问、探问之意。

12.贶：(kuàng况)《诗·小雅·彤弓》：“我有嘉宾，中心贶之。”《晏子春秋卷四·内篇问下》：“施贶寡人，寡人受贶矣。”《列子·力命》：“神医也，重贶遣之！”《说文》：“贶，赐也。”鲍照《拟古》：“羞当白壁贶。”《魏书·世祖纪》：“天降嘉贶，将何德以酬之?”这里用为赐、赏赐之意。

13.干：(gàn赣)《书·多士》：“尔厥有干有年于兹洛。”《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”《诗·小雅·采芑》：“师干之试。”《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，干禄岂弟。”《管子·法法》：“忠臣不诬能以干爵禄。”《论语·为政》：“子张学干禄。”《庄子·徐无鬼》：“其欲干酒肉之味邪?”《孟子·公孙丑下》：“识其不可，然且至，则是干泽也。”《荀子·议兵》：“皆干赏蹈利之兵也。”《韩非子·说难》：“伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。”这里用为求取之意。

14.戾：(li力)《诗·小雅·节南山》：“降此大戾。”《诗·大雅·抑》：“哲人之愚，亦维斯戾。”《管子·水地》：“故其民贪戾罔而好事齐。”《论语·阳货》：“古之矜也廉，今之矜也忿戾。”《荀子·荣辱》：“果敢而很，猛贪而戾。”《韩非子·五蠹》：“诛严不为戾。”《韩非子·显学》：“是孔子之孝，将非墨子之戾也。”《字林》：“戾，乖背也。”这里用为暴戾、乖张、违逆之意。