武道修习是卓越的人生之基_深圳大方家塾

武道修习最重要的目的不是为了表演、比赛或是打人，而是为了磨练我们的意志品质和良好的心性，一种不断突破自己、完善自己、磨练自己的培养手段，在艰苦卓绝的磨练中塑造出理想的人格。很多重要人生素质，是无法通过读书、听课获得的，练武是最直接、有效的方式，古代的贵族阶层以及各领域卓越之人，都是通过练武来提升自我的，因此，不懂得武道修习是作为国人最大的悲哀！
一、自古卓越之人皆是文武兼备
在中国古代很卓越的人，他们都是文武双全的，只是他们在某一领域过于突出，因此忽略了他武道的方面。“诗仙”李白，伟大的诗人，然而少有人知晓李白其实是一个武林高手，他周游天下皆佩剑而行，是路见不平的侠客，他的《侠客行》：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”我们从诗中便能体会到李白的侠义之风。据李长之的《李白传》记载，李白好友吴指南得重病去世，李白为友守丧期间，来了一只猛虎，此时李白如逃走，猛虎便会撕食吴指南尸体而不会追赶他。但李白为了保全朋友的遗体，竟冒着生命危险与猛虎对峙，最后终以手中剑逼退饿虎。若李白复生，知晓后人称之为诗人，还是“浪漫主义诗人”，在那个“诗言志”、鄙视玩弄文字的时代，只怕也会是吐槽无力吧。

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被后人尊为“书圣”的大书法家王羲之，酒后醉写《兰亭序》令他的书法名扬天下，千古流芳。但是他的职业却是一名将军，曾担任过临川太守、护国将军、右将军等，走在大街上百姓都称他为“王右军”。另外一个书法家颜真卿，他的武艺也很厉害，“安史之乱”时，他是二十四郡唯一守住了自己城市的太守，在颜真卿奏报送达朝廷之前，唐玄宗以为河北二十四郡皆已降贼，非常失望，感慨道：“二十四郡，曾无一人义士邪！”得到颜真卿的奏报后，唐玄宗颇感欣慰，这么大一个国家总还算有忠臣义士，说道：“朕不识颜真卿作何状，乃能如是！”。
美国《纽约时报》将老子列为世界古今十大作家之首，我们惊叹《道德经》中的智慧，同时很多内家拳高手从《道德经》中发现其思想与拳理相通，推断老子也是内家拳高手，并奉老子为祖师。经中说：“坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也”，老子贵柔，有新闻称

一家人开车出门遇到车祸，大人都死掉了，而小孩子没事，因为孩子的身体是软的，大人的身体是僵硬的，如果遇到意外，外部强烈的冲击，活下来的往往是小孩子，他跑跑跳跳摔一跤没关系，但是老人僵硬的身体，颤颤巍巍的，如果摔一跤就是要命的事情。而内家拳也强调柔弱胜刚强，这一点和外家拳不同，练内家拳的人你会发现他的身体是很软的，练拳的过程就像揉面一样，越揉越软，越揉越坚韧，身体如果经过训练，会逐渐达到轻灵协调的状态。求的是“复归于婴儿”的状态，刚出生的婴儿身体软的和面条一样，成人之后便越来越僵硬，但是我们可以越练越柔，柔到极处便会达到“极柔极刚极坚强，无坚不摧”的境界。从《道德经》很多的思想我们推断出老子也是武道修习者，而且境界很高。
同时，包括孔子、庄子、孟子等诸子百家，张良、王阳明、曾国藩等历史上的卓越之人，均是文武双全的，文能安邦，武能定国。
二、武道修习是古代富贵人家提升身心素质的方式
清朝的雍正曾颁布“禁武令”，禁止民间练武，然而在皇族子弟内部，几乎个个练武，尤其是“康乾盛世”时期，文治武功是必须具备的素质，因此出现很多“马上皇帝”，致其整体素质公认为历史上最为杰出的。但是他们尚武的核心目的并非渴望像明成祖朱棣一样上阵杀敌，而是作为外族，统治一个偌大的国家，需要太多的能力和素质，无法通过学习和读书获得，必须通过练武习得。康熙帝极为注重自身尚武精神的培养与发扬，并且开创了皇子教育的“家法”制，强化对皇子们骑射武功的教育，尤其是尚武精神的培养，他在承德建造避暑山庄的初衷不是为了避暑消夏，而是专门作为给后代子孙们骑马涉猎的练武场。康熙和乾隆在皇帝当中是比较长寿，严重超出皇帝们的平均年龄，而且子女众多，可见他们的身体非常好，均与其长年练武有关。

三、日本民族的尚武之风
日本作为一个资源匮乏、国土狭小的民族，不但在我们熟知的甲午战争、抗日战争中令我们付出了沉重的代价，也是俄、美等强国不愿面对的国家，同样吃了很多苦头，最终美国在二战中的胜利，是依靠强大的物资后援才打败日本。日本之所以如此顽强，在于其强大的精神力量，在于武士道精神，他们将荣誉看得比生命还要重要，因此我们发现在战中少有日本官兵投降做俘虏的，这种素质和精神造就了日本成为世界上最有竞争力的国家。自古以来在日本就设立很多武馆，很多小孩子从小就开始武道修习，接受严格的训练，他们相信尚武可以培养一个人的气质和精神，在现代也有很多日本年轻人，他们都不是专业“武术”家，他们有自己的职业，却练武来提升自己的社会竞争力以及精神品质，相比来说，国内的武馆练的往往有些花拳绣腿。日本当年其实是我们的小学生，其尚武精神可以追溯到唐朝，唐朝举国上下皆有尚武之风，“宁做百夫长，不做一书生”，是当时的价值取向，李、杜等诗人皆腰中佩剑，因此后来日本武士配刀也是这个原因，但是宋朝之后为了方便皇权的统一，实行了重文轻武的政策，尚武之风便渐渐远去，民风也逐渐积弱，武人的地位逐渐下降，同一时期的日本建立起以武士为中心的武家社会，武士代表了日本的精英阶层，武士道也由此产生。日本地图狭小，人口少，如果不是全国尚武，很容易遭受外族侵略，忽必烈的铁骑横行天下，两次入侵日本却均宣告失败。同时，日本灾害频发，地政、海啸是常有的是，他们需要从精神上树立起坚强不屈、临危不惧的精神品质，而明清之后，国人逐渐认同“万般皆下品，唯有读书高”的价值观，将科举考试作为华山一条路，其精神品质也继续积弱，一旦发生战争，只有任人宰割的份。

四、现代企业家推广太极拳
在物质文明逐渐提高的今天，人们更希望精神层次的提升，尤其是那些已经在世俗世界中获得成就的人，比如中国的一些知名企业家：复星集团董事长郭广昌，已经在北京的六星级酒店建立了太极拳馆；阿里巴巴集团首席执行官马云，要求公司七千人必须练太极；证大集团董事长戴志康，也已经在他六星级酒店的顶楼开设了两层的太极院……

马云作为商界精英为大家所熟知，其实除此之外，马云是一个太极拳的忠实爱好者，马云很小的时候就痴迷打太极拳，并且专门拜过师，甚至阿里巴巴招聘时也会要求应聘者打段太极拳。在解释为什么钟情于太极拳时，马云说：“越学习太极越发现，其实我做企业，无论是企业内部员工的管理还是跟客户、跟竞争者的关系，几乎完全按照太极的宗旨。”太极拳不仅仅是一种古老的拳术，它还有丰富的思想内涵，在拳理、拳术之中充满了中国式的哲理和东方智慧。不但能运用于企业管理，同样也是一本职场生存的宝典、职场智慧，作为一位善于思考的商人，马云关于太极拳的感悟：“人要活得长，要少动；要活得好，要多动。人生和公司一样，要想活得又长又好，就得练太极拳，慢慢动。”太极拳讲究快慢张弛，互联网公司运转节奏快，马云试图通过太极文化消除同事们内心的焦躁。功夫巨星李连杰在马尔代夫经历了海啸，与死亡擦肩而过之后，他开始更仔细的思考人生，将推广太极做为他后半生最有价值的事业。后来他和马云一拍即合，最近几年两个人合作推广太极拳，在杭州建立了太极禅院。马云也表示：“只要条件允许，它会在世界各地落地开花，成为传播传统文化的的新阵地。”