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▲牛郎织女 牛郎织女的故事是中国最著名的民间传说之一。传说天上的王母娘娘的外孙女看上了人间放牛的牛郎。二人结婚后生下了一男一女，十分恩爱。但天庭不容，王母将织女捉回。牛郎身披老牛皮携儿女追逐。王母用发簪在二人之间划出一道天河。从此，牛郎和织女只能天各一方，化为牵牛星和织女星，在每年的七夕二人才能靠喜鹊桥相会。 这个故事是从牛郎星和织女星演化而来。牵牛、织女之名《诗经》中就有。汉魏间，两星开始人格化。汉代的乐府诗《迢迢牵牛星》有关于他们的歌咏。南朝梁的《荆楚岁时记》中有故事的较早面貌。里面说：天帝的女儿住在天河的东边，她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，都没空打扮容貌。天帝可怜她，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，喜鹊的头顶会突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，以喜鹊为桥梁，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。 牛郎织女的故事在流传演变中，融进了人们对二人的同情，增加了理想的成分，还衍生出许多变异的说法。如在内蒙古地区的流传中，老牛就成了帮助牛郎战胜哥嫂的助手，并且有岳父考验女婿的情节。牛郎忘了织女嘱咐的话，结果被天河所隔。 ▲孟姜女 孟姜女的传说流传了千百年。传说，秦始皇修长城四处抓壮丁，孟姜女的丈夫万喜良被抓了去。结果被活活累死，还被埋在了长城里面。孟姜女千里送寒衣，闻听此话，放声大哭，哭声感天动地，哭倒长城八百里，现出了丈夫尸骨。秦始皇见孟姜女美貌，欲纳为妃，并答应了她披麻戴孝为丈夫发丧的条件。孟姜女最后投海而死。 孟姜女的原型为春秋齐国的杞梁之妻，在《左传》中是一个知礼的妇女形象。杞梁攻莒战死，齐侯欲郊吊，杞梁妻因郊中不是吊丧之地加以拒绝，齐侯不得不改在杞梁家里吊唁。传说从此发端。汉代已经派生出杞梁妻哭倒城墙（或山），负尸骨归，最后投水而死的情节。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。杞梁变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻成为寻夫认骨、哭倒长城的人物。唐代《雕玉集》所引《同贤记》中，这个故事已成雏形。杞梁妻的名字被说成孟仲姿，并且有她滴血认夫尸骨的情节。在敦煌曲子词中，她正式被称为“孟姜女”。明清以来，孟姜女被说成是葫芦所生，由于葫芦（或瓜）牵连到比邻的孟姜两家，故名“孟姜女”。并增加了不少新情节，故事终于定型。明清时期，随着孟姜女庙、孟姜女坟等的建立，各地方志与碑刻的记述尤多。孟姜女的故事在各地戏曲、唱本中也成为常见题材。 ▲天仙配 “天仙配”的男女主角分别是董永和七仙女。孝顺的董永卖身葬父，要在傅员外家为奴三年。他的孝行感动了私自下凡的玉帝的第七女七仙女。两人以大槐树为媒，结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，玉帝逼迫七仙女返回天庭。夫妻不得不忍痛分别。 董永的孝行始见于东汉末年武梁祠石刻画像。魏晋时期，曹植的《灵芝篇》和干宝的《搜神记》增加了天帝派遣神女下凡，帮助董永偿债的情节。唐代的敦煌变文和宋元话本《董永遇仙传》对故事有了进一步的发展，着重描写路遇、偿债、诀别等部分。增加了董永和仙女一起生活的时间，二人在生离时更加摧心恸肝。明代的青阳腔《织锦记》又丰富了变文和话本的描写，对后世戏曲有很大的影响。 我国很多地方戏种都曾演绎过“天仙配”的故事，其中以黄梅戏最为有名。今本黄梅戏《天仙配》是剧作家陆洪非根据老艺人胡玉庭的口述改编的。剧本剔除了董永与七仙女离合系由天定的宿命论思想，对七仙女的大胆、直率，董永的忠厚、淳朴，都有动人的刻画。1953年，由安徽省黄梅戏剧团演出。1955年，由严凤英、王少舫主演，并被摄制成电影。“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间”等唱词，至今流传于神州各处。
▲梁祝传说 梁山伯与祝英台的传说已流传千年：东晋时，浙江上虞祝员外之女英台女扮男装去杭州求学。途中与书生梁山伯相识，二人一见如故，义结金兰。二人同学三年，英台深爱山伯，但山伯却不知她是女子。后英台回乡，梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚淳朴，不解其故。英台谎称家中有九妹品貌与己酷似，愿替山伯做媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至。待山伯去祝家求婚时，英台已被许配给太守之子马文才。后山伯被朝廷诏为鄞县令，但他忧郁成疾，不久身亡。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂。英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 记载梁祝传说的最早文献是初唐梁载言的《十道四蕃志》。晚唐张读的《宣室志》中基本上有了这一传说的全貌。梁祝传说在元代已经改编成戏曲。明代则有《同窗记》，还有《英伯相别回家》的单出戏曲。《山伯千里赴约》《楼台会》《祝庄访友》等都是以这个传说为题材的戏曲传统剧目。现代戏曲有川剧和越剧的《柳荫记》与《梁山伯与祝英台》等。文学、音乐、舞蹈等领域也都有根据梁祝题材创作的作品，具有广泛的影响。
▲白蛇传说 白蛇传说讲述的是蛇仙白娘子与许仙的爱情故事。修炼有成的白娘子通过一系列有意的安排，与许仙相见、相爱、成婚。婚后夫妻在镇江开药店为生。与白蛇有仇的蛤蟆精变作法海和尚，唆使许仙让白娘子在端午饮下雄黄酒，现出原形。许仙吓死。白娘子与青蛇所变的小青盗得仙草救活许仙。法海又将许仙骗至金山寺，使夫妻分离。白娘子与小青水漫金山大战法海，但白娘子因有孕未能取胜，回到杭州。在西湖断桥白娘子与逃出来的许仙相遇，夫妻团圆，并获贵子。法海又将白娘子镇于雷峰塔下。故事结局，一说小青苦修法术，后来毁塔救出白娘子，并一起打败法海，并将他定在螃蟹的肚脐内；一说白娘子的儿子中了状元，救出母亲。 这一传说雏形可追溯到宋代，最初可能起源于民间发现巨蟒的传闻，并在一定程度上受到唐传奇《白蛇记》的影响。传说在流传中的发展大致有四个阶段：以《西湖三塔记》和明末《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》为代表的前两个阶段，强调的是白蛇的妖性，写人妖间的感情纠葛，主题是歌颂佛法无边、镇压妖魔。以清初传奇《雷峰塔》和田汉改编的京剧《白蛇传》为代表的后两个阶段，歌颂白娘子追求自由爱情，突出女性的反压迫意义。多种戏曲和多部影视剧都演绎过这段爱情传奇。
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