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喧嚣中寻一丝宁静，纷扰中觅一刻平静，现实中享一份美好 04.09 11:21阅读1560 《诗三百》，看人生百态，悟生活史诗。三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。 文：鸾英 1、 你能背几首诗吗？ 可以啊！ 你背一首我听听，好吗？ 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 这首诗讲的是什么呢？ 是要让我吃饭不要浪费。 这是一位小学老师和一个小朋友的聊天。小学的语文课本上每册都有诗歌，或绝句或绝句，读来朗朗上口，易于记忆。从小的孩子就被教育：唐诗三百首，不会作诗也会吟。而对其追根溯源，就是《诗经》 ！ 《诗经》是我国第一部诗歌总集，孔子曰：思无邪，并将其作为立身、立言标准，作为儒家经典。最近在看《诗经，越古老，越美好》这本书，作者曲黎敏提出了一个诗教的概念，同时主张回归诗经。她用当代人的眼睛重新审视《诗经》，解读当前社会生活中的困惑和无奈，带我感受和体会最古朴热情的精神力量。 2、 她说，中国人的诗性是骨子里的，在那个穿着葛布缁衣、穿着粗茶淡饭、社会动荡的时期，依然有一群人在仰望星空、在近观蒹葭，表达着自己的情怀，这样的精神一直延续至今，从《诗经》开始，诗性就注入到了我们的基因中。 在文中她举例刘邦，没什么文化，但是依然有“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，酣畅淋漓，气势磅礴。提出诗，之关乎内心，以及我们的气势。 而我却想到生活中，有时压抑或者孤独时，有的人会唉声叹气让人觉得负能量爆棚，而有的人一句：“其谁知之！其谁知之！知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求！”，简单明了而贴切，让听者立马生出同情之心。 她主张的诗教，并不仅仅是背诗，而是要培养诗意的心、诗意的眼。提到人一生不仅仅是为了活着而活着，而是为了活得美，能够感知天地的大气磅礴，使我们对生命有所提升，对人生有所超越。 文中举例了《小雅 采薇》，从普通生活到诗意人生。有一段话我感触良久。如果工作就是不断的重复，我们也要在这种重复中发掘意义。记得在阿根廷，曾看到一个扫大街的人和他的扫把合舞探戈……这是一个令人震惊和感动的画面，如果一个民族的细胞、血液中都是舞蹈、都是欢乐，那这个民族是一个内心多么完美的民族。生活贫困、压力山大、职场疲软、情感不顺，我们该如何面对，以泪水以舞蹈？我想这是作者提出回归诗经的最主要的原因吧。 3、 快节奏的生活衍生了闪婚、闪离等词，生活中的激情退去后出现了七年之痒，生活的压力下有了“就是因为你穷才和你分手”……情感在现代生活下就犹如一只玻璃瓶，需要轻拿轻放。 而她问：“天下什么最养人？”情最养。“什么最伤人？”情最伤。在《郑风 女曰鸡鸣》中，阐述了婚姻问题虽然多，但是需要婚姻，也指出婚姻幸福的秘诀。在这首诗里，揭示了婚姻生活的两个幸福秘诀，一是默契而不是心灵相通；二是彼此感恩。 默契：我们之所以需要婚姻，是要满足人心的两方面的需求——理性的满足和情感的满足。理性的满足，就是要有人来分担一些责任。所以会有财产、房屋等落地的需求；情感的满足，是源于人生太过孤寂，人需要爱与被爱，每天回家时有人等，离别是有人送，病了有人端杯水…… 我对这句话的理解是：现实生活中，恋爱双方对彼此物质上的要求多了一份理解，男生说女生物质的时候，岂不知这种要求是双向的。同时，当你满足不了对方的理性需求时，那就满足对方的情感需要，如果你没钱还对对方不好，那么你的存在于对方有什么意义？不甩你甩谁。 感恩：很多人习惯了“得到”，而忘记了“感恩”，能够察觉并感恩是一种重要的能力。情人所重在“情”，夫妇所重在“恩”。恩比情重。情，飘忽不定，而恩是明了因果后的心念。婚姻，唯有感恩，才能长久。知感恩，念对方的不容易，牵挂、体谅，尽可能的成就对方，才是夫妇之圣境。 婚姻，又称“成亲”，两个陌生人成为亲人，本身就是奇迹。所以婚姻里需要爱和慈悲。 4、 书的封面写着：唤醒现代人沉睡的诗性和情感，我们失去的一切美好在这里寻找！ 是的，这里有少女的娇羞、有少妇的思念、有婚姻的解读、有男人的事业，也有剩女和弃妇，也有孤独和归隐。娓娓道来，感慨《诗经》智慧，一声吟诵，萧瑟满怀。 生活，如果只是时间的延宕，也无大意义。只有在时间之上付出感觉，比如爱、敬畏、肯定等，生活才有了短暂的意义，时间也开始意味深长。 《诗三百》，看人生百态，悟生活史诗。三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。喧嚣中寻一丝宁静，纷扰中觅一刻平静，现实中享一份美好。 |
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