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《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。其实，并不是教人们如何打赢战争，而是教人如何避免战争，因为其中处处体现着这样的思想：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也”...... 战争中，受苦的是平民百姓，而我国是农耕民族，靠天吃饭，战争对农业经济影响大，孙子指出能够做到“不战而屈人之兵”者才算是善用兵之人，实在是一种慈悲之心的智慧表现。 我们生在中国的和平年代，不必参与战争，但仍然可以将孙子的思想用于经营事业、为人处事上。 在商业经营上，“不战而屈人之兵”就是不参与恶性竞争，不打价格战，不制造假冒伪劣产品，而专注于提供创新、优质的产品或周到的服务，如星巴克、苹果等公司。 在为人处事上，“不战而屈人之兵”就是不参与争权夺利，不尔虞我诈，不斤斤计较，而专注于极度认真地做好自己、极度认真地做好工作。 孙子“全”思想的体现：“夫用兵之法，全国为上，破国次之”－－使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等。 必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况（五事七计）的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。 一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。 1、道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。 2、天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。 3、地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。 4、将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。 5、法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。 对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。 所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。 1、哪一方的君主是有道明君，能得民心？ 2、哪一方的将领更有能力？ 3、哪一方占有天时地利？ 4、哪一方的法规、法令更能严格执行？ 5、哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？ 6、哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？ 7、哪一方的赏罚更公正严明？ 通过这些比较，我就知道了胜负。 领导者必备素质： 1、智：足智多谋 2、信：赏罚有信 3、仁：仁慈关爱 4、勇：勇敢果断 5、严：军纪严明 预见胜利有五个方面： 1、能准确判断仗能打或不能打的，胜； 2、知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜； 3、全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜； 4、以有充分准备来对付毫无准备的，胜； 5、主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。 以上就是预见胜利的方法。
上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
兵的形态就象水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土五行相生相克，没有哪一个恒常不变；四季交相更替，没有哪一个固定不移，白天的时间有长有短，晚上的月亮有圆有缺。万物皆处于流变状态。
善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。
将领有五种致命的弱点： 1、坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸； 2、临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘； 3、性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智； 4、过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动； 5、由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。 所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危害的严重性。 |
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