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这是一本探究苏州园林文化的散文、随笔，这是以新的史料、新的视角对苏州园林进行的诠释。虽然只涉及到六处园子，但窥豹一斑，作者的情趣所在和研究功力已经清晰可见。 苏州园林是取之不尽、探之不绝的文化宝藏，历来人们就一直在赞赏它、研究它。乾、嘉年间的园林鉴赏大家沈复是典型的苏州文人，他对园林的品味都写在他的《浮生六记》里。清末民初建筑大师姚承祖的《营造法原》既记录了实践，也记录了理论，是“江南地区代表性传统建筑做法的专著”。民国年间，封建士大夫式的私家园林渐渐式微，除童寯《江南园林志》外，涉及苏州园林者未见有出色的理论著作。新中国成立后，市人民政府花大本钱整修古典园林，使之重现昔日光彩，乃至今日成为世界文化遗产。而理论著作，却是不多，刘敦桢的《苏州古典园林》虽然成稿，惜乎未能出版，唯陈从周小品式的赏析文章情味盎然，颇为可读。苏州园林建造的新辉煌是在改革开放之后的今天，理论研究的高潮也在其时。这些年，除了一部部园志问世，无数篇论文发表，或者从历史、或者从美学、或者从文化、或者从技术的角度研究苏州园林的专著也有好几部，这些著作和文章，对苏州园林的研究既有广度，也有深度，总体来看，可以说把苏州园林研究得比较透了。而苏州园林的文化艺术蕴涵实在深厚，需要研究的内容依然很多。但是要想开拓出新意、有新的超越就不那么容易，这就要看研究者的功力了。 《园林卷子》就是一本有新意、有超越、有功力的书。 “卷子”的着眼点是一个不大的侧面：绘画。以绘画为机缘，组织成文人行踪的“互联网”，展现出文化活动的风情画。即如一篇沧浪亭活跃着苏舜钦、沈周、文徵明、宋荦、王翚、沈德潜、沈三白、林则徐、梁章钜、陶澍、袁学澜、张树声、颜文樑等一大批诗人、画家、学优而仕者，展现了文人笔下的沧浪亭，文人治下的沧浪亭，文人和沧浪亭的缘分全在文章里。其他各篇大致格局也是如此。其实再仔细读读这本“卷子”，倒也不全在绘画；着笔于史，也是它的一大亮点。请看写留园的那篇，就没涉及到多少绘画，主要是围绕留园的建造泛舟书海、深邃而厚实地写了一家三代的兴衰，实在而新鲜。 “新鲜”很重要。不拾人牙慧，不人云亦云，写自己的发现、自己的感悟，别出新意，道别人未曾道，正是本书又一个突出特点。这样的例子通篇皆是。我写过一本《苏州古典园林史》，应该说也读过不少书，做过很多实地考察，但看过“卷子”中的史料，很有“书有未曾经我读”的感觉，蒋晖先生真是下了功夫的。而且，他把读到的书融会贯通，立体交叉地整理分析，从而形成正确的结论。看得出，哪怕是一句小结论的得出，一个小场景的描绘，都不是空穴来风，都有史实为据，都得要读一大摞书，不知要费几多心血！即如写清楚一个艺圃，不把《明史》读透，不把《明实录》翻个遍，而且焚香静坐、冥思三天，是断然写不出的。这也正是这本书的价值所在吧。 历来人们都讲文无定法。看看“卷子”的写法，就既传统也新鲜。说它传统，因为全书以扎实的考据为支撑，内容准确可信。说它新鲜，是因为以散文、随笔的手法写学术文章，不生涩板滞。而且诸多地方发挥诗一般的想象，进行细节渲染，简直就是像写小说，处处场景活灵活现，个个人物呼之欲出。弇山园里陈眉公、王元美、陈继儒煮酒论艺，笑谈古今，生动至极；文震亨京城讲课，崇祯不恭，文氏宛转授之以礼，逼得这位皇帝把翘起来的二郎腿放了下来，情景生动逼真；对文震孟考中状元后，各色人等的欣喜庆贺，也渲染得淋漓尽致。更有甚者，有些地方更像影视剧本，一个个分镜头，跳跃式地跨越时空，把许多史料进行筛选、综合，设计成一个个画面、一个个场景，宛然一个个影视镜头，活脱脱地跃动着，人物、事件历历如在目前。有人可能会说这还是写史吗？是！司马迁写的纪传体通史《史记》，记载了上至黄帝，下至汉武帝共3000多年的历史，那么多远古的史实和人物，他不就是凭着少许的竹简记载和传说，进行合理的想象写出来的吗，而今天都成了信史！但这必须建立在扎扎实实的占有史料的基础上，必须想象得合理。如果无根据的生编硬造，或者炒炒剩饭，抄抄、编编别人的作品，这样的文章，就没有多大的价值。而《园林卷子》所写可以说是无一处无来历的。焦裕禄有句名言：“吃人嚼过的馍没味道”，这话同样适用于做学术研究，包括我们今天研究苏州园林。 （《园林卷子》已由古吴轩出版社出版，蒋晖著） ■魏嘉瓒 |
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