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一、赵良劝商君
商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。---《史记》商君列传 今君之见也，因嬖人景监以为主；其从政也，凌轹公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数者，非所以得人也。君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’此数者，非恃德也。君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”商君弗从。居五月而难作。---《资治通鉴》周纪二
商鞅相秦，变法强国，方法激进，做事刻薄残酷，使得皇亲国戚和民众心生怨恨，赵良劝谏商君及时归隐退出，商君没有听从。
二、启示 1.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强： 商君为居高位，不能清楚地看清自己，殊不知祸害已经潜伏了。“作茧自缚”就是说商鞅变法同时让自己也陷入了困境，自己在逃亡的路上想住宾馆都住不成，不得已连夜逃亡。 2.恃德者昌，恃力者亡 五羖大夫相秦，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，德行施於後世，死后，男女老少皆为之流涕。而商君，兵车甲胄，只要有一样不俱全，则不出门。两者明显形成一种对比反差。“刑罚繁而意不恐，则令不行矣。刑罚不足以恐其意，杀戮不足以服其心。” 3.得人者兴，失人者崩 商君相秦，凌轹公族，残伤百姓，国内上上下下皆怨恨他。这与周亚夫被朝中皇亲国戚的谗毁包围着，要想脱险，难矣！ “杀戮众而心不服，则上位危矣。”
三、现实意义 1.不忘初衷： 人贵有自知自明，当我们处于高位的时候更需要有自知之明，不要忘记初衷。在一无所有的时候知道珍惜自己所爱的人，等到有了财富后，更应珍惜自己爱的人，不要忘记初衷。 2.以德服人： 《文子》说：“人之情，服于德不服于力。古之圣王，以其言下人，以其身后人，即天下乐推而不厌，戴而不重，此德重有余而气顺也，故知与之为取，后之为先，即几之道矣。”争斗是解决不了问题的，即使取得了争斗的胜利，却失去了对方的心悦诚服。 3.不要引起公愤： 商君引起全国上下怨恨，必死无疑，周亚夫引来皇亲国戚的馋毁，以莫须有之罪致死。现实中切记不要引起众人不悦，不然很容易到来危险的。 |
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