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紫砂壶种类繁多，我给大家整理了10个较为经典的壶型， 1：石瓢壶
石瓢壶是紫砂的传统经典造型，溯源历史，有关资料和实物作证，当在清代乾隆、嘉庆年间。历代名家制作较多，但风格各异。其主要品种有高石瓢壶、矮石瓢壶、子冶石瓢壶。现比较流行的款有景舟石瓢和汉棠石瓢等。 汉棠石瓢顾名思义乃是中国工艺美术大师徐汉棠所制作的一款石瓢壶。徐门紫砂后人都有仿作此款，现已成为徐门紫砂代表作。 汉棠石瓢继承了顾景舟大师石瓢壶刚劲、挺直的等腰三角形骨架，且更加强调每个点上都有力度，犹如弯曲的钢丝或弯弓之状。在此基础上又加了几分浑厚，添了几分丰满，使之有骨有肉，温润可爱。其在连接处理上分别用了三种典型的不同手法：嘴把是暗连接;盖钮是半明半暗;壶足则是明连接。线型上则采用直线与弧线的连接方法。壶身口沿下延基本为直线，再往下则与壶体弧线相连。壶嘴也是一样，直嘴前段接近直线，后段则是一段反弧线相连。这样的处理使得壶嘴更有力度感。前段虽为直线，由于错觉效果看上去会有一点外扩，正好与传统石瓢壶嘴外翻成喇叭形之意吻合，只是幅度有所减小。 2：西施壶
大家如果观察的仔细的话会发现此壶酷似美少女丰满的乳房，壶纽像乳头，壶流短而略粗。也正是因为这样，这款壶原命名是“西施乳”后来觉得不雅就该成了西施壶、 西施壶是紫砂壶器众多款式中最经典、最传统、最受人喜爱的壶型之一。壶身圆润，截盖，短嘴，到把，憨态可掬，是众多收藏者的首选。 3：掇只壶（土豪壶） 有这样一把壶“千金不可得”。这把千金之壶是一件被称为“掇只”的紫砂壶，“掇只”是紫砂壶中特有的一种壶型，造型如同把许多球状和半球状堆积到一起。因为壶本身连错堆叠所以名“掇”因此，称其为掇只壶。 掇只壶虽然身世扑朔迷离，但一直受到众多壶友的喜爱。其实，经历史考证，最早拥有此掇只壶的人可追溯到丁松林先生(1905--1949)，他的丈人曾在江阴某当铺做掌柜，送给他一把“大亨掇只壶”。其子丁燮清小时候爱用此壶喝茶，丁松林先生认为那把壶是程寿珍的“掇只壶”。到了抗战时期，被丁松林先生之妻潘菊华的娘舅周品珍(中国联盟盟员，抗战国共合作时期任宜兴蜀山镇镇长)送给挚友潘序伦。 直到八十年代初，宜兴蜀山一潘姓人家(即潘氏第三代子孙)注意到这一珍品。潘家晚辈为了鉴别真伪，请徐汉棠来家鉴定，并在确定是邵大亨真品时，提出愿用此掇只壶换取徐汉棠的两把上品紫砂壶。 4：秦权壶 从字面意思来看，秦权壶秦权两个字就彰显了这款壶的霸气。 秦权二个字呢自古就争议多多 有说是秦权钱，为秦始皇统一货币的象征。有指用权俗称秤砣、秤锤、秤权，是悬挂秤杆之上可以移动的的铜、铁、陶、瓷、石的秤砣和后世的砝码，秦权也是秦官府批准的标准砝码。 还有指代是秦统一六国的度量衡，“权”就是用来称量重量用的秤砣，“秦权”壶就是仿秤砣外型，但最早是谁创制了秦权壶，这个就不得而知。 因为是模仿秤砣的造型而创意的茶壶，颈、肩、腹、足，顺势而下，仿佛一个有诚实而自信的商人，端坐店铺之内，想像于千里之外。嘴稍平代表买卖平等，把浑圆代表有坚强的经济后盾，壶身四平八稳代表威震四方。壶中王者。 5:葫芦壶 因为葫芦在我们国家象征“福禄”的吉祥寓意，所以葫芦壶是紫砂壶里面最为常见的一种壶型。 每一种艺术都有自己独特的艺术特点，葫芦也不例外。它是艺术品也是很好的远古文化传承的载体，是一门“易学”但却“难精的民间技艺，其作品大多出于民间艺人之手，由于他(她)们以历史题材为基础，全凭纯朴的感情与直觉的印象去创作，因此形成葫芦艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格，反映了人们那种朴实无华的精神。葫芦是由圆构成的，象征着和谐美满。而葫芦作为紫砂壶的形状之一，出自于曼生。 此壶在壶钮置一小环，最为特别，把玩的时候，叮当之音不绝。 6：井栏壶 “井栏壶”属于曼生十八式之一的经典壶形，仿水井石栏圈所制成的，方中有圆，圆中有方，古朴、端庄，短流、圆把，其流短小而偏上身，出水甚好，圆润中透出古朴“笨拙”韵味。 另外井栏壶还有一层寓意：深井有如文山书海，知识有如井水，取之不竭，告诫世人：学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。 井栏壶初创还有个典故：清嘉庆年间的某一日，制壶知己杨彭年来访，江苏溧阳知县陈曼生设席庭院，以紫砂壶为题，相互交流心得。彭年问近日可有新思?曼生摇头道：“近日公务繁忙，未曾拾得!”彭年曰：“勿躁!万物皆可成壶!”曼生曰：“但求精!”二人相饮甚欢。庭院之南，有一深井，恰有一丫环于井边取水，栏高水深，丫环取水，腰身弯得有如一只彩虾，二人见状相视而笑。曼生紧盯井栏与汲水丫环，慢慢地丫环化为一只优美的壶把，井栏化作壶身。彭年眼望曼生，已知其意，遂传下人送笔墨，当即在石桌上描绘开来，数遍而终成一壶。彭年曰：“此壶命为汲水壶如何?”曼生摇头曰：“此壶天成，唯曰井栏。”二人相视大笑。 7：潘壶
潘壶一般分高潘、矮潘、中潘三种款式。壶腹如同一个扁柿形状的称为“矮潘”;整体壶形较高，但也像扁球形的壶称为“中潘”;整体器身高，彷佛梨形的样子就是“高潘”。 8：容天壶 容天壶的创作灵感来源于弥勒佛的肚子。（猜测） 容天壶是由中国工艺美术大师吕尧臣首创，早期作品壶形偏低，后来壶形较高。要体现此壶的气韵的确 很难，需要做壶之人用心体会。在气韵饱满的壶身上添加一微微矮颈，壶盖增高成半球状，平添拙朴童趣。出水效果极佳，用起来确实方便舒适。视觉上稳重大度， 在质朴中见深厚。 容天壶，取材于源于佛教中的大肚罗汉，取名源于“肚大能容天下事”。据佛教经典中说，弥勒菩萨生于南印度一个婆罗门家，后来跟从释迦佛出家。他能示人凶吉祸福，而且非常灵验。在临终之前，曾说一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。 9：如意壶 如意壶端正秀美，既古朴醇厚，又简约时尚，是紫砂壶的一种经典壶型。"如意壶"飞起的壶把与昂起的壶嘴相对称，形成了流畅的线条，方中带圆的壶身显的大气美观，深受壶友的喜爱。 "如意"是吉祥的化身，一直深受大众欢迎。如意壶在传统的壶型上有所变化，气势非凡，结构比例十分完美，尤其是如意纹饰，轻盈灵动，整壶制作难度较高，而此壶既具小品之细腻，又有大品之霸气，把握有度，堪称精品。 最初制造如意壶的为清乾隆年间的邵茂林，宜兴川埠邵氏宗族为制壶世家，壶艺名声卓著，有“邵家壶”之称。最初此壶是为迎合富商、市民情趣而选的款式，但随着人民的生活水平的不断提升，被其所折射的人文历史背景和蕴含的传统文化所吸引，如意壶也越发受到欢迎。 10：莲子壶 作为最后一位介绍的壶，莲子壶可谓是造型千万。然而佛家早早看透留下一句话“莲由心生，心生万相”。 在众多的壶型中莲子壶属于紫砂界的一经典造型。有一种说法在清代雍正年间或者更早就有莲子壶的存在了，原始的莲子器形，一圆叠一圆，从小到大，一而再再而三，表现中国传统寓意中的“连生贵子”。 莲，出淤泥而不染，寄寓了古代文人对清正廉明高尚气节的追求与景仰。莲子壶以莲花的果实莲子为创作载体，造型源自明崇祯年间流行于民间的莲子罐，直口垂肩圈足鼓腹长圆身。它壶腹饱满，身筒矮若扁墩，俗称扁莲子;壶嘴作二弯流，壶把如美人手臂作叉腰状，呈亭亭玉立之姿;钮变桥式为牛鼻，整体造型仿佛一颗圆融的莲子。壶为光货素器，子母线柔韧而清晰，在质朴无任何粉饰的形体中，似有一股生动的气韵在壶的线条、转角、流与把、钮与盖处萦回，予人以圆融、包容、婉转的艺术美感。 结语：数百年来，在紫砂艺人的师徒间流传着这样一句俗谚：“三脚石瓢四脚炉，丰为莲子扁为鼓。”十四个字中概括了四种经典紫砂壶式。 然后是有想了解紫砂壶或者想买高质量紫砂壶的朋友可以加我微信：18036057851 宜兴本地大师作品。 |
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素有壶中百变，首推石瓢
看到名字大家应该就能脑补一些，西施作为历史上有名的美女，其容貌倾国倾城。而在这款紫砂壶以西施命名说明此壶应和西施一样美，或者说这种壶的灵感来源于西施。
潘壶名字的由来据《阳羡砂壶图考》记载，潘仕成字德畬，为清道光广东番禺人。先世以盐贾起家，累官至 两广盐运使。由于潘氏家传素嗜饮茶，便在宜兴订制专属紫砂壶，一则自用，一则往还馈赠。潘氏订制的紫砂壶形制固定，且惯于将印款落于盖沿之上，壶底及他处 反而不落款，所用印款均为阳文篆字“潘”印。由于潘氏声名远播，世人乃将此一形制紫砂壶称为[潘壶]
