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看到一篇题为《马斯洛：世上只有1%的人能达到的智慧境界》的网络文章，说美国心理学大师马斯洛（Maslow）在研究了许多历史上伟人共同的人格特质之后，更详细地描绘出“自我实现者”（成长者）的画像。 他还估计，世上只有1%的人能达到此智慧境界。 看完文章后我简直震惊了。马斯洛想必读过《道德经》吧？且让我们把“自我实现者”共有的16个特质，一条条分析过去，看看马斯洛如何解读《道德经》。 特质一： 他们的判断力超乎常人，对事情观察得很透彻，只根据现在所发生的一些事，常常就能够正确地预测将来事情会如何演变。 解读——《道德经》第四十七章：不出户，知天下；不窥牖，见天道。 说的是高明的人，不出门户，能够知道天下的事，不看窗外，能够了解自然规律。那是因为他们明白了万物的本原，所以可以洞察一切。 特质二： 他们能够接纳自己、接纳别人，也能接受所处的环境。无论在顺境或逆境之中，他们能安之若命，处之泰然。虽然他们不见得喜欢现状，但他们会先接受这个不完美的现实（不会抱怨为何只有半杯水），然后负起责任改善现状。 解读——《道德经》第八章：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 说的是，水能够包容万物，也能甘居众人不喜欢的低下之地，并保持平静与深邃。在能够发挥自己的特长，在合适的时机做出有利的事情。 特质三： 他们单纯、自然而无伪。他们对名利没有强烈的需求，因而不会戴上面具，企图讨好别人。有一句话说：“伟大的人永远是单纯的。”我相信，伟人的脑子里满有智慧，但常保一颗单纯善良的心。 解读——《道德经》第十九章：见素抱朴，少私寡欲。 说的就是要保持质朴单纯的本性，对功名利禄少一些追求，自然可以活出真实的自己。 特质四： 他们对人生怀有使命感，因而常把精力用来解决与众人有关的问题。他们也较不以自我为中心，不会单顾自己的事。 解读——《道德经》第七章：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 说的就是高明的人，做事情没有私心，常常把自己放到众人之后，把自己置之度外。当然最后他们都能成就自己。 特质五： 他们享受独居的喜悦，也能享受群居的快乐。他们喜欢有独处的时间来面对自己、充实自己。 解读——《道德经》第二十章：众人熙熙，如下享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。 说的是高明的人，身处在人群之中，看他们熙熙攘攘，如同享用丰富的宴席，如同春天登上高台远眺。而他却淡泊宁静，无动于衷，像没长大的婴儿，任随自己自然成长。 特质六： 他们不依靠别人满足自己安全感的需要。他们像是个满溢的福杯，喜乐有余，常常愿意与人分享自己，却不太需要向别人收取什么。 解读——《道德经》第八十一章：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 说的是高明的人不积累财富，尽力帮助别人，感觉自己反而更加富有，尽力给予别人，感觉自己反而更加充足。 特质七： 他们懂得欣赏简单的事物，能从一粒细砂想见天堂，他们像天真好奇的小孩一般，能不断地从最平常的生活经验中找到新的乐趣，从平凡之中领略人生的美。 解读——《道德经》第五十二章：见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明。 说的是能够看见细微的事物才叫做智慧，能够坚守柔弱才是强者。使用智力之光，回复内省之明，知道平平淡淡才是真。 特质八： 他们当中有许多人曾经历过“天人合一”的宗教经验。 解读——天人合一本就是道家追求的最高境界，是《道德经》哲学思想的核心。 特质九： 虽然看到人类有很多丑陋的劣根性，他们却仍满有悲天悯人之心、民胞物与之爱，能从丑陋之中看到别人善良可爱的一面。 解读——《道德经》第二十七章：是以圣人常善救人，故无弃人。 说的是高明的人善于帮助别人，不会抛弃任何一个人，哪怕有多大的罪过。 特质十： 他们的朋友或许不是很多，然而所建立的关系，却比常人深入。他们可能有许多淡如水的君子之交，素未谋面，却彼此心仪，灵犀相通。 解读——《道德经》第七十章：知我者希，则我者贵。 老子在此感叹能够了解他的人真是稀少，而马斯洛总结出的这个特质，是不是也代表了他自己对于知己的渴求呢？朋友不用太多，但是要能够深入内心，相互感应。 特质十一： 他们比较民主，懂得尊重不同阶层、不同种族、不同背景的人，以平等和爱心相待。 解读——《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 说的就是高尚的人，平等对待一切众生，没有分别心。 特质十二： 他们有智慧明辨是非，不会像一般人用绝对二分法（“不是好就是坏”或“黑人都是懒惰鬼”）分类判断。 解读——《道德经》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 说的就是高明的人，懂得善恶、美丑没有绝对，相反相成，相互转化的道理。 特质十三： 他们说话含有哲理，也常有诙而不谑的幽默。 解读——这个嘛，我觉得老子在《道德经》中的第一句话就跟天下人开了个似是而非的大玩笑。“道可道，非常道。”能够说出来的道，就不是那个恒常的道，那他接下来自己说了半天，是什么？ 特质十四： 他们心思单纯，像天真的小孩，极具创造性。他们真情流露，欢乐时高歌，悲伤时落泪，与那些情感麻木，喜好“权术”、“控制”、“喜怒不形于色”的人截然不同。 解读——《道德经》第十章：专气致柔，能婴儿乎？ 说的就是要保持婴儿般的质朴纯洁，不受外界影响，他们的想象力、创造力也不会被世俗规矩所扼杀。 特质十五： 他们的衣着、生活习惯、方式、处世为人的态度，看起来比较传统，保守，然而，他们的心态开明，在必要时能超越文化与传统的束缚。 解读——《道德经》第二十章：俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于众人，而贵食母。 说的是世人都活得光鲜靓丽，我却喜欢默默无名。世人都精明能干，我却过得浑浊质朴。大家都有作为，而我却固守鄙陋。我独与世人不同，而是重视取法于道。正因为取法于道，所以洞察事物本质，摆脱俗世束缚。 特质十六： 他们也会犯一些天真的错误，当他们对真善美执著起来时，会对其他琐事心不在焉。例如爱迪生有一次做研究太过专心，竟然忘了自己是否吃过饭，朋友戏弄他，说他吃过了，他信以为真，拍拍肚皮，满足地回到实验室继续工作。 解读——我怀疑关于爱迪生的例子不是马斯洛原文所举，而是引用文字的人加上去的，有点不伦不类。本质上，这一特点，是第十四点的重复，是说高尚的人保有天真的本质，专注于一件事情时，能够忘了周围世界的存在，不受任何干扰。 我不知道是有人假马斯洛之名写的这篇文章，还是译者有意以比较接近中国文化传统的方式进行翻译。但有一点是确信无疑的，中西不同文化背景之下，对于高尚人格的思考和归类是互通的。 欢迎关注公众号：易深信，最接地气的身心成长平台。简单易行，陪你在平淡中轻松前行。 |
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