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秦安县北郭嘉镇槐树川一带的18个村庄全为李姓，因明清属秦安县北崇新里右九甲，故称右九18庄，朱湾村为其一，村内存有全县唯一保留至今的李氏宗祠，今为县级文物保护单位。 秦安为古成纪中心地域，传为伏羲女娲所生之地，汉武帝元鼎五年，在秦安县北阳兀川设置成纪县。汉飞将军李广之父李尚官成纪令，因家成纪，累代繁衍，瓜瓞绵绵，乃为成纪李氏祖望。延至南北朝时，由于北方少数民族纷纷崛起，争战频仍，李氏之后失家狄道，成纪李氏也纷纷散居，但成纪李氏在北魏政权中出将入相，左右朝政，一直起着举足轻重的地位。隋末李氏又一次蒙难，遭到隋炀帝的全面剿杀，族人被迫游离失所。唐代李氏王朝建立后，成纪李氏之后才正式回归故里。 朱湾村位于显亲河上游西岸，依山傍水，背靠大坪山，面对小神仙岭。大坪山为皋山余脉，由甘谷西坪乡迤逦而来，清秀峻拔，草木葱郁。村前河水自西北向东南婉转而去，在村前冲积形成川台地，丰腴肥沃。 李氏宗祠现状 李氏宗祠建于村中心位置，大致为清代道光年间所建，占地约两亩有余，现存三间正堂一座，照壁一座，后门一座，神道和房屋基址轮廓清晰可见。照壁后有古柏两株，枝繁叶茂（现为文物保护树）。遗存正堂屋原为四檩八柱前出廊式殿堂建筑，后在用作教室时，为扩大内部面积而改为单檐无廊式，硬山顶，上布板瓦，脊兽等构件已脱落不存。前檐柱上置7组单斗拱，斗间装饰透雕暗八仙、文房四宝、福寿卷草纹等装饰木雕，风格繁缕精致。设置中门和左右侧门共12扇，门格透雕缠枝菊花、夔龙、兵器等图案。其中左右侧门皆已毁损，现为其他古建筑门扇搭配。右前檐角墙壁塌毁，以旧木板遮挡，不蔽风日。砖雕照壁保存完好，虽历经百年沧桑，依然新鲜如故，照壁整体长约8米，高约4.1米，由主壁和左右侧壁构成，呈山字形，顶覆以板瓦、筒瓦，起正脊，照壁两侧为叠砌砖柱。主照壁上为砖雕垂柱、斗拱、枋头，共有四垂柱八斗拱，又转角处左右各置一斗三拱，其间共饰三层雕花砖板，垂柱间雕缠枝莲花图案，斗间饰两层卷草纹，工艺细腻精美。垂花柱完整保存者仅剩一个，其余三个下端损毁。斗拱上以圆雕枋梁，上又置三层砖。转角处翘起飞檐，灵动有趣。正面由六角形图案组成，正中圆内雕刻牡丹锦鸡图，刻工深峻流畅，形态逼真美观，设色尚存，典雅秀丽。四角饰以卷草纹，对称和谐。正面左、右、下以矩形格装饰，上部8个矩形格深雕暗八仙图案。照壁背面以正方形砖组成菱形图案。侧门也保存完好，门额上刻“李氏宗祏” （宗祏：原指宗庙中藏神主的石室。亦借指宗庙，宗祠。）四字。门外通道由碎石铺成，保存完好。正门早年被拆除，但两侧女墙犹存，古韵悠然。 李氏宗祠原格局 上世纪80年代李氏宗祠保存还较为完整，大门前原有照壁一面，照壁前为池塘，常年蓄水，芦苇茂盛，老柳环绕，数百年古柳根部露出地面，人们常坐于其上纳凉休憩，另有巨大椿、楸等树，绿荫遮天蔽日，鸟鸣其间，风景清幽，令人神清气爽。主建筑祠堂正屋前旧有抱厦三间，建于青石台上，基址今隐约可见，现存正屋檐下有滴水石槽，为正屋与抱厦所共用。祠分前、后二院。正门在今照壁之前，较为雄伟，门前有石台拾级而上。大门内至前院左右各有月门通于院内。院中设有厅式门，为一正门，二侧门，平常正门关闭，人在侧门出入。院内左有厢房，右为伙房。正院即今残存正屋院落，有正屋、抱厦，左右厢房，抱厦左右竖立砖卷柱，上置石兽。祠堂正殿大门、中门、照壁至大门以青石铺成神道。祠堂的设计依照儒家宗法观念，依山脉中线对称布置，内供祖先牌位。逢年过节，以及先祖祀日，均由族长主持祭祀。村内有人亡故，常于祠堂停灵设帐，灵柩在后门出入，旧时，侧门旁又设一偏门，以便少亡灵柩出入。民国时，祠堂内设私塾、学校，解放后，为朱湾小学占用。后来，两侧厢房逐年拆建为学生教室，但祠堂的整体布局规模依然可辨。 朱湾李氏祖茔 村落左侧有马龙沟水自西向东注入显亲河，隔水山脉为马龙山，朱湾村祖茔即位于此山之麓，现存多为道光至同治年间墓碑，但有部分已遭破坏。旧时村民墓葬集中，现存墓碑中有清道光间曾任兵部差官、甘肃省游击的武举李斌成为其父母立的碑刻，据传，李斌成曾主持重修李氏宗祠。 朱湾村概况 朱湾村为传统农耕村落，村民户数大致保持在30户左右。村落以家族为组织，整体布局也以家族布置，旧时村口大道边设有大总门，为入村的唯一道路，总门左右各有数百年老柳树站如护卫，又有拴马桩等，无论何等身份的村民，至总门，均要下马庄重而行。入村道路以青石板铺就，缝间青草凄凄，诗意盎然。此段有打麦场、碾米场等公共生产活动场所。沿坡而上，村中又有一总门，总门今已不存。再上，存有李斌成家族总门，今仍可见，但已废弃不用。全村俨然一个巨大封闭的庭院，为农耕文明传统村落的一个缩影。 朱湾李氏户均有地2亩余，地处阴坡，土地肥沃，又有川道地，便于灌溉耕获，各种农作物和瓜果蔬菜皆有种植，村民旧以种植为业，今以经营果业为主，历来较为富足安逸。解放前，这个小村有3户地主，富农多户。村民崇尚传统儒家礼仪，耕读传家，安居乐业，和瞌相处，据调查，自古至今，受儒家文化影响，从未出现违法之人。因为普通重视文化教育，仅民国年间，从这个小小村落就走出过4名大学生，这在当时教育很不普及的偏远山区来说，是不多见的。解放后至今，累计考上的大中专学生30余人，又有中级以上职称者十多人。朱湾李氏多少年来户数没有大的增减的原因也是缘于重视文教，其后大多因公或因商迁徙他乡。朱湾李氏民风淳朴，性格低调平和，虽然较为宽裕但并不张扬，在今天各村都兴建新式住宅的潮流中，这个小村子似乎不为所动，大多为土木结构的老式瓦房。村落虽处于大道之侧，但人人都穿着朴素，举止儒雅，妇女着衣也庄重整洁，端庄文静。 秦安北乡右九、上四李氏渊源考 朱湾村李氏由郭嘉镇槐树川李氏分支而来，元末明初之时，县北崇新里右九甲、上四甲均为官府划归李氏之地，朱湾村为其一。沧海桑田，岁月流转，由于史料的缺乏，宋元之前的当地历史已无法考证。据《李氏家谱》记载，秦安北乡右九、上四李氏先祖为大唐李氏宗室族亲之一，在隋末战争中与唐高祖李渊等一起为建立大唐立下汗马功劳，唐立国后被封为国公，封地为安定麻中川，民国初年，其墓尚存。由此可见，秦安北乡李氏与唐王室李氏皆为汉飞将军李广后裔，皆以陇西成纪为祖望。 秦安成纪李氏与右九、上四李氏关系 唐代立国之后，唐王朝自称为陇西成纪李氏后裔，即西凉王李暠之后，同时诗人李白也称为李暠九世孙，因而陇西成纪（即今秦安县北）为他们共同的祖望。1965年9月，甘肃省博物馆文物队在秦安县叶堡乡杨家沟清理发掘出6座唐墓，其中5座墓已被盗空，仅一座墓葬中出土文物达180多件，陪葬品有三彩武士俑、文官俑、仕女俑、牵马俑、骆驼俑、镇墓兽等。其规格随葬物品与章怀太子李贤墓完全相同，墓主身份虽不明确，可以推测，此组墓葬一定与唐王室成员有关。墓有唯一所留文字砖上有成纪县、景龙三年等标志地点和时间的信息存在。墓葬及相关遗物可以证明，唐时成纪县在秦安县北是无可置疑的，可与诸多史料和地志资料相映证。唐王朝将其宗室成员葬于成纪也是理所当然。又据《唐书》所载，唐太宗李世民三子李恪曾被封为成纪王，可见唐代时秦安县北的成纪县也是李氏封地之一。 因此我们确认，秦安作为成纪李氏祖望的地位是不言而喻的。 右九、上四李氏追其祖上，为唐宗室之族亲，因战功而封国公，地位显赫，但据家谱所记，此国公不愿出仕为官，因而回归封地过着田园生活，安定虽非成纪，但亦属陇西郡所辖地，与成纪相邻。而此时成纪则为唐王室之后李恪封地。后历经吐蕃入侵占据陇右87年之久，又经宋元各代，成纪原住居民则大多逃散，元末战乱之后，成纪之地始得开发，其后裔于此时又一次回归故里定居至今。右九李氏最先定居于秦安郭嘉镇槐树川村，其后所谓18庄皆为起始封地，其祖茔在今槐树川村老坟坡。 明清两代，右九、上四李氏曾出现过明代宗人府仪宾、会川县主李士训；清道光进士、湖南湘阴县知县李蓉镜；清道光武举、甘肃省游击李斌成等人物。又有晚清举人曾任静州宁教谕的李灼（居通渭小河子，上四甲李氏）学识渊博，富有才华，为陇右知名人士。 结语 秦安县北郭嘉、叶堡、王铺，通渭碧玉、法海寺等地历来为成纪所辖，也是陇西成纪李氏的祖望。据《秦安右九李氏家谱》记载，秦安右九、上四李氏皆为汉飞将军李广府君之后，两晋南北朝时散居陇右，又经隋末剿杀李氏的变故，流散全国各地。而故土荒芜，乔木犹在，元末战乱之后，秦安北乡李氏先祖历经数千年辗转漂流，终有一支定居于此，守望于此，自晚清以来自郭嘉镇槐树庙至王铺乡李家河，两支共形成三十六个大大小小的村落，为秦安县内最大的李氏聚居之地。而朱湾李氏宗祠为古成纪唯一遗留下来的古代李氏宗祠。又据调查，朱湾村后曾出土过大型汉代墓葬，村内也出土过许多原始红陶、汉代灰陶等历史遗物，说明当地历史相当悠久。因此保存修复宗祠对于弘扬成纪李氏文化，并以此为基础将秦安建设成国内外成纪李氏寻根祭祖的基地，从而深度开发秦安历史文化旅游资源具有十分重要的意义。
与朱湾村相邻的槐树川村村庙建于康熙年间 民国末年建立的右九十八庄戏楼（现存槐川中学院内） |
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