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有誠有信，有情有義 馬來西亞中華文化教育中心 蔡禮旭老師
別把真誠丟了 真誠、守信，對得起自己的良心。我們真正對父母真誠了嗎？對祖先真誠了嗎？可能我們受到歷代祖先福德的庇蔭，卻從來沒有念他們的恩。人懂得知恩報恩，才會真誠。我們再反思，處事待人，是先想到自己還是他人。都先想自己，這本有的真誠，就被自己的欲望障覆住了。孟子說「學問之道無他，求其放心而已矣」，把我們迷失的真誠心找回來，這叫真實的學問。 《中庸》講得好，「誠者，物之終始，不誠無物」，「物」指萬事萬物。真誠對父母、對另一半、對孩子，家道可以興盛。在各個行業，真誠團結同仁，服務大眾，事業會成就。不誠，「無物」，事業遲早會垮下來。 「君子務本，本立而道生」。真誠就是根本。人一摻雜私心私欲，就會開始擴展，最後會有很多借口來合理化自己的欲望。我們看現代社會，好像賺錢多的人是老大，全家人都不敢講他，他也覺得他最了不起，對父母講話也很大聲。那顛倒了，他的真心不見了，跟父母之間的天性不見了。 不真誠，其實人是不快樂的。跟人家勾心鬥角，很累，夜闌人靜的時候很空虛。一心一意為別人好的人，我們看他好像挺累的，人家躺下去睡覺，三分鐘就睡著了，他良心無愧於一切人。我們計較來、計較去，躺下去還在那裡想明天要怎麼耍手段，還要吃安眠藥。所以「君子樂得做君子，小人枉費做小人」。 如何把真誠找回來 「誠」，詞語裡有：誠心、誠信、誠實、誠懇、忠誠。這都是回歸，回歸到真心。《中庸》講：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。」真誠是每個人本有的天性，學習恢復真誠，就是人這一生要走的道路。我們唯有至誠，可以盡人之性、盡物之性，可以贊天地之化育，幫助天地化育萬物。這是我們人生的價值和目標。 首先要對自己真誠。所謂「心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠」。恢復真誠，第一要老實、聽話、真幹，跟著經典老老實實做。不是經典說的教誨，不說；不是經典教的行為，不做。隨順聖賢教誨，不隨順自己煩惱習氣。只要念頭轉成正念，接著，念念保持。怎麼保持？用功，不懈怠，就這樣而已。 《群書治要?孫卿子》告訴我們真誠怎麼提升。「君子養心，莫善於誠。致誠無他，唯仁之守，唯義之行。誠心守仁則能化，誠心行義則能變。變化代興，謂之天德。」時時保持仁義的存心。仁，念念為人著想；義，做任何事情，循著義理，合情、合理、合法，這樣就能達到真誠。 真誠相待，人生坦蕩圓滿 《群書治要?體論》中說，「君臣有義矣，不誠則不能相臨；父子有禮矣，不誠則疏；夫婦有恩矣，不誠則離；交接有分矣，不誠則絕。以義應當，曲得其情，其唯誠乎！」 君臣是有道義的，不誠，就不能相處共事。曾有臣子建議唐太宗假裝發怒，來鑒別誰是迎合皇帝的邪佞之臣。結果太宗說，「君王對整個政治來講，就像河川的源頭。源頭污染了，中下游怎麼可能清澈？君王用詐術，怎麼可能臣子跟老百姓會真誠？」所以太宗肯定了他的用心，但沒有採納建議。 父母子女之間有天性，有禮貌，但若不真誠，則會疏遠。夫婦之間有恩義，但不誠，就會忘恩，然後離異。夫婦相處，「恩欲報，怨欲忘」，心裡所放的都是對方的付出跟恩德，任何摩擦、不愉快統統放下，「誠」就體現出來了。結交朋友，是有情分的、是念舊的，不講情分、不念舊，不真誠，就會無情而絕交了。所以，真誠，會有很多知心朋友；真誠，夫妻一條心；真誠，教育出來的孩子都是有智慧、有德行的人；真誠，會感天動地，會凝聚眾人之心。 信用，個人、家庭、團體、國家的第二生命 「唯君子為能信」，只有君子是能守住信義的。信用是人的第二生命。在社會當中有信用是不容易的事情，我們花了一輩子來建立信任，可能因為一件事不守信，這一輩子的信用就毀於一旦。 信用除了對自己很重要，還會產生延伸性的影響。比方自己不守信，人家說，「那誰家教出來的孩子？」父母的信用也被我們毀掉了。我們代表哪個團體，我們不守信也會殃及這個團體。比方做出了劣質的商品，可能那一個地區，甚至是那一個國家的東西，以後人家都不敢用了。 信義立身，帶動家庭、社會正能量 《群書治要?傅子》說：「君以信訓其臣，則臣以信忠其君；父以信誨其子，則子以信孝其父；夫以信先其婦，則婦以信順其夫。上秉常以化下，下服常而應上。其不化者，百未有一也。」 有一位父親，他是賣橘子的。他外出送貨，讓兒子幫忙看店。剛好有位顧客來買了一箱橘子，放到車上，正要開走，突然他爸爸回來，過去擋在車子前面。顧客很詫異，這個父親就給顧客道歉：「可不可以麻煩您把車廂打開，我再看一下這箱橘子。」結果一檢查，裡面有幾顆爛了，趕緊拿出來，補進去好的。這個父親「以信誨其子」，自己做出來給孩子看，這孩子終生不忘記這一幕。 做個讓人信任的人 「信」除了守信以外，我們做出的行為，也要值得人家信任。可是信不是去求來的，是要自己做出來的。其實一個人，要能真正贏得他人的尊重，絕對不是他的地位、財富，而是他的人格、信譽，一諾千金的德行。 《群書治要?中論》提到：「孔子曰：欲人之信己，則微言而篤行之。篤行之，則用日久；用日久，則事著明；事著明，則有目者莫不見也，有耳者莫不聞也。」 有位母親接觸《弟子規》後，沒有急著讓家人都認同傳統文化，而是自己身體力行，同時用傳統文化教她的孩子，孩子變得很乖。以前到爺爺家，翻箱倒櫃；學了之後，動什麼東西都會先問爺爺。爺爺覺得跟以前差別太大了，就了解情況，之後就去跟自己的兒子講：「你以後要好好配合媳婦教孩子《弟子規》。」這個太太沉得住氣，來自於她的內心不急躁、不要求別人，先從自身做好。 結語 誠信是美德，我們這個時代功利太強，好像覺得能想巧詐的方法賺很多錢，叫本事。這都是錯誤的社會風氣。其實我們不管面對任何人、任何事情，只要守住真誠、守信，我們相信，真誠，就會有很好的人際關係；守信，就會有很好的社會信用。「信義為立業之本」，信義也是人的第二財富。它看不到，但是卻無形中成就了一個人很多事業發展的機會。所以，人生順著道德，最簡單、最痛快。 |
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