 乾卦和坤卦是《易经》中很重要的两个卦象。乾卦为天，主动；坤为地，主静。乾坤交替运动，是世界发展的动力。所以《周易·系辞传》上说，“一阴一阳之谓道。”今天我们从以乾卦做事，以坤卦做人的角度阐释其中内涵。 以乾卦做事 刚健善动 乾为天，天运行不息，变化无穷，所以品物流行、四时成序。所以《周易》上要我们效法天的刚健，“天行健，君子以自强不息。”刚健一方面要求我们采取一种不断进取的态度，另一方面则要求我们勤动，勤劳，不能懒惰。曾国藩说，古今的普通人，都因为懒惰失败，非常有道理。 蓄积力量 做任何事情之前，我们都要蓄积自己的力量。用一句俗话说，磨刀不误砍柴工。乾卦的第一爻就是“潜龙，勿用。”“潜”是教我们要做好准备，蓄势储存能量，以观时事。而这里的“勿用”是说不要急着显山露水，先要做好前期准备工作。身处下位而过干显露才干会对自己不利的。但此句经文并非是让人消极地等待，而是教人在这样的时段要暗地里积蓄自己的力量。 进退以时 “知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”、“君子藏器于身,待时而动。”知道什么时候前进、什么时候退守，这就是圣人。《易经》中的时机是一个非常重要的概念，我们做任何事情，只有在特定时机出手才能事半功倍。中国的龙是一个奇怪的动物，它奇怪在哪里呢？它能大能小，能屈能伸，能隐能现。所以君子做事要效法龙的精神，随着时机的不同而变化自己做事的策略和方法。 以坤卦做人 直、方、大，静养盛德 《周易》坤卦中说，直、方、大，不习无不利。拥有直方大这三种德行，是非常有利的。 直。《论语·雍也》中说，“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。 方。《周易》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。 大。《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大，和顺积中，而英华发外；美在其中，而畅于四肢，发于事业，则德业至盛而不可加矣。 一个人如果能做到内在的自然合于本性，外在的言语行为的合于道义，那么就会成就含弘光大的人格。这种博大的、大气的人格是由内而外的，美在其中，而畅于四肢。 坤卦中的田、甲、由、申 “坤”字左边是“土”，右边是“申”。里面第一个就是田字，“土”就告诉我们，在这块土地上，一定要有立足之地，才能站得稳。这个田是什么？就是大地，就是厚德。大地以厚德载物，君子以厚德容物。厚德是我们人最应该立足的一块福田。 作物要长得好，首先要深扎根，要生根，就要松土，要耕耘，要深入到土里面吸收丰富的营养。“甲”就是告诉我们，要扎根厚德这个福田，从里面汲取人生的给养。 那么如何对待自由自在的“由”呢？就是让它长，了解它生命的根性是怎么长出来，不要压制。田中作物如果长得好，顺着生命的特性往上冒，那个叫自由自在的“由”。真正的自由是节制欲望，超脱欲望的纠缠。如果无法有效节制欲望，那种体制下所有的自由，后来会变成最不自由。 “甲”也做到了，“由”也做到了，贯穿起来就是“申”，那多圆满啊！想要让自己德行圆满，那就先得做“甲”的工作，然后注意“由”的发展，最后贯穿起来就叫“申”。这就是坤卦在修行方面给我们的启示。 侵权必究，转载本文须注明： |
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