站桩前有一系列准备活动，如活动腰、背、胯、踝等，给我印象最为深刻的一个叫“猫洗脸”，试着做几次，感觉很不错。
王先生的养生桩，其中几个要领值得一说。一是“顶如绳系”，二是“沉肩坠肘”，三是“与空气相融，虚灵挺拔”，四是“重心在前脚掌，脚后跟如踩蚂蚁”，五是站桩中的调息法为“吹气法”，有踵呼吸的内涵。
站桩促进血液循环，改善肌体，获得健康，甚至出高功，这是无疑的。所以我不反对站桩，我一直在“如何站对、站好”上下功夫。
王先生的几个要领，跟王芗斋先生、姚宗勋先生及其传人的养生桩核心要求基本一致，没有不同。如后者强调“放大身体，有挺拔之意”“假想泡在温水中”“假想在晒太阳”“脚踩弹簧或小船”等等。
站桩有年且站得好的功友，对“松沉”有较深刻的体会，以上方家的功法要领都体现了松沉这一核心。而我们站养生所求的“气血通”就是通过肌体的“松沉”来实现的，可以这样说，站不出“松沉”，效果肯定不尽人意。必须强调指出，松沉不仅仅是一种感觉或者主观意念的诱导，更是一种客观真实。这种真实多年后没有站出来，应该引起高度注意。可以做个试验，你把一条手臂搭在朋友肩上，尽量放松站好不动，叫你朋友做较小幅度恰当的原地蹲起，你问问他，你那条手臂在他肩上的重量是否始终如一。回答“是”，则证明你实现了客观的基本的“松沉”。
他们的养生桩，如何实现肌体的松沉呢？
一、 “身体与空气相融”“放大身体”“假想泡温水”“假想晒太阳”等
此类要领所包含的训练要义：横向扩张周身血脉毛孔，促进血液循环，相对而言更利于静脉回流并排出体内垃圾废物。实际操作中，一般几分钟内身体能产生温热感，有的还伴随胀感或皮下蚁行感、流水感等。
二、 “顶如绳系”“虚灵挺拔”
此类要领的训练内涵：纵向伸展肌体，舒开筋骨关节，扩张血脉毛孔，颈部大筋带动、牵拉背部和前胸肌肉群及体腔内惰性肌肉群，升清降浊增强人体弹性，实现上虚下实。
三、 “脚跟如踩蚂蚁”“脚踩弹簧或小船”
此类要领的训练重点： 提升腿脚力量（涌泉发力），初步刺激筋膜腾起，激发气血鼓荡，实现六面微动中气血有序运行（整体力量传递）。
四、 “沉肩坠肘”或“肩撑肘横”
此类要领的训练核心： 横向拓开背部肩胛肌肉、与大臂肌肉连接的前后锯边肌，促进气机下沉丹田，达到松肩空肩、肩胯相合、肘膝相合、手足相合。
五、 “吹气法”
站桩中吹气，我尝试了几次，粗略的谈谈体会以及功效分析。
深长匀整的吸气入丹田，即顺腹式呼吸，吸满后舌抵上腭发“嘶”音，将气缓缓吐出。吐气时，明显感到丹田压力加大，逐渐至整个体腔产生外胀外撑。我青年时期练过“吹气腾筋膜法”，是民间“残拳”硬气功之一。尽管那时候我没有内功，但是吹气法练出来的抗打也是过得去的。王永祥先生的吹气法，在滋养调动强化体腔及周身膜体方面，是相当高明的。吹气腾膜硬功，使周身筋膜整体腾起，产生相当大的张力，再结合内气鼓荡，理论上我觉得几乎无可挑剔了。练王先生的吹气法，周身发热很快，热胀特别明显，简直有气血沸腾感，毛孔张开似有物外泄。每次才练几分钟，就似乎有微汗。收功之后，舒适安逸极了。此法通气血排垃圾，神奇！可能这也是意拳不强调一次久站的原因吧。
站养生桩，必定涉及筋骨膜体。骨架不正，关节不柔韧松活，大筋不微微挑起，周身筋膜不联接一体微微腾起，那么人体血脉一定会产生相互挤压，导致血液循环受阻，影响练功速度和质量，吹气及微动能促进气血鼓荡，扩张毛孔，利于垃圾外排。正因如此，长期以来对“松沉”的解释就是“松而不懈，紧而不僵”。这里的“松”“紧”指什么对象？不是肌肉，不是关节，但是包含了肌肉和关节，更切确的说，是周身一体的大筋和筋膜膜体。既然选择站桩养生，却不注重这些核心训练，放弃本质的东西，我觉得值得深思。
习练内家功，健康是基础，只有健康了才可能出高功。我们站养生，用的就是内家功的健康功法，而此健康功法在武学习练理论上自然的包含了筋骨训练。因此站养生桩得来的健康，其层次极高，它包含了人体筋骨膜体质的改善改变。
但是如果我们主动放弃那些要领，抛弃那些本质的东西，那么健康也只是相对一般人而已，是一般气功层次的健康。我个人所理解的养生桩所带来的健康，应该包括具有良好的武学基础。如肌体弹性好，筋骨厚实粗壮极具韧性，膜体联成一体一动百动，内气充足。转自意拳廉花的博客
