|
2016-04-20 12:01 | 豆瓣：喜儿喂鸭正经地  Fernand Khnopff, Carezze (L’Arte), 1896 近两年开始，好莱坞电影开始越来越注重电影中的政治正确，接连几部推举女性主角成为挽救大局的英雄，一改女性曾经在荧幕上只能是“被拯救”的形象，尤其是在英雄电影中，一旦哪个角色对着女英雄说“我从不打女人。”这就意味着他给自己立了个flag，下一秒一定会被对面那个姑娘暴揍一顿。  rey by star war 女英雄当然不是从当代才逐渐流行起来的，追溯历史长河，联想得到的女战士也不胜枚举：刘胡兰圣女贞德花木兰，古今中外都流传着她们英勇救国的故事。可贵的是，女性不仅仅可以是温柔可人的，她们也可以是蹈锋饮血的，她们的可怕之处不仅仅在于智谋与力量，也在于几天不说话就能把男朋友吓得魂飞魄散…… 所以说母老虎这种称号真的不是白来的。最早战争是谁发明的？不是哪个血气方刚的男性，而是智慧女神雅典娜。 雅典娜不只是智慧女神，同时也是代表文明、法律、勇气、正义为一身的女战神。在古希腊神话中，除了战神雅典娜，同样还有个男性战神阿瑞斯。雅典娜创造战争，而阿瑞斯为战争而生，雅典娜足智多谋，阿瑞斯英勇奋战，前者不轻易开战，往往是为了守护而战，后者好斗，哪里有战争哪里就有他的身影，百战不倦。两位战神的区别也就显而易见了。  雅典娜雕像 女战神的称号使头盔、铠甲、长矛成为了雅典娜形象的经典特征，这些特征不仅沿用在雕像中，在古典油画里也有迹可循。有别于其他女神沉浸于男欢女爱，古典油画中的雅典娜总是以孤身一人的形象英勇奋战，人们迷恋维纳斯，为她画一幅幅美艳的油画私藏在家中；他们却更尊敬雅典娜，把她视为保卫家园的女神，为她打造出一尊尊威严的雕像，祭拜她，崇敬她，为她建造寺庙，用她的名字来命名了雅典。  Parthenon, Athens Greece 帕特农神庙是古希腊人祭祀雅典娜的神庙，是现存最重要的展现古希腊文明和建筑风格的建筑之一。神庙正立面仿照了黄金分割比例，整齐划一的多立克柱式成为了代表威严、正义的古典建筑的典范，直到今天，我们都能在司法院、政府、大学图书馆这样的建筑身上看到正立面多立克柱式的设计。帕特农神庙的柱子并非线性，而是设计成微微鼓起的样子，有矫正视觉的作用。 神庙阶梯中部增高，形成方形。整个建筑立面微微向后倾斜，在天幕的映衬下，角柱会显得比内侧以建筑本身为背景的柱子细，因此，为了避免这种视觉落差，角柱被设计得比其他柱子更粗一点。 原本，神庙里还有一座巨大的雅典娜雕像和数不胜数的精美雕刻，体现了希腊人对于雅典娜虔诚的崇敬及他们在数学和艺术上的天赋。可惜，在希腊经历了几番外邦入侵后，神庙遭到了数次不同程度的毁坏，现在人们只能从其他史迹中追忆帕特农神庙当初的英姿。 有了雅典娜这样的榜样开了先河以后，姑娘们打个架看起来就不那么让人感到意外了。尽管古希腊最早是不允许女性参加运动会的，然而在斯巴达，他们的立法者莱克格斯却认为女人身体的训练不应该比男性少，因为她们需要随时准备好分娩的痛苦，并且和大自然对抗。于是，他下令女性必须训练摔跤、跑步、投掷、使用矛，这样才能使自己更强壮，并且生出更结实的后代。斯巴达城邦市民人人皆兵，这种习俗在斯巴达婚礼上发挥到了极致，新郎甚至必须和新娘进行比武，以此来突显自己的实力，如果男方赢了，那他就可以把新娘扛在自己的肩头带回家。  Two Women Wrestling, Ferdinando Tacca, XVII Century, Florence.  Young Spartans Exercising, Edgar Degas,1860 法国印象派画家埃德加·德加的这幅《锻炼中的斯巴达青年人》就描绘了当时斯巴达男女们锻炼盛行的风气。画面中有三组人：四个女生和五个男孩作为主角，分为两派准备比拼，男孩子们正在活动筋骨准备这场竞赛，而女孩子们则在嘲笑他们。远景中身穿着拖地长衣的围观群众可以猜测是他们的家长们，正在为自己的孩子打气。德加没有为这些比拼中的孩子们穿上衣服，为的是进一步增强了年轻人们在比赛过程中洒脱、精神抖擞的兴奋劲，也区分了远景的观众，相比之下穿衣服的那群围观群众们则显得束手束脚，唯唯诺诺，和充满活力及原始野性的年轻人们形成了鲜明的对比。  The Girls of Sparta，Emmanuel Croise 姑娘们在草原上脱光衣服嬉戏有时候并不是在享受自然，而很有可能在打架——图中为一个斯巴达姑娘对着另一个丰乳肥臀的少女使出膝击。  Back heel trip 即便她们头上还带了个花环假装自己天真无公害的样子，背地里也会在山谷里冷不丁地转身给你来个扫堂腿 斯巴达女人用打架来庆祝结婚，中世纪女人用夫妻决斗来结束婚姻。这种婚姻司法决斗要求男方呆在一个肚脐深的坑里，使用木棍作为武器；而女方则必须站在坑外，用布包的石头当流星锤抵抗。男战败方将会被斩首，而女方战败的话则会失去她的右手。  而中世纪击剑运动的热潮也影响到了女同胞们，但真正让艺术家们跃跃欲试，忍不住提笔一画的打架招式还是影响了整个17世纪到19世纪的拳击运动。说是拳击运动，其实简单地来说还是姑娘们赤手空拳挽起袖子打架。击剑运动讲究身姿和得体，而拳击这种让姑娘们毫不顾忌形象的招式，则能让画家有更多的余地来发挥。再加上当时报纸的盛行，大大小小事情都需要图文并茂，因此像“昨日伊斯灵顿路有两位女士为了自己的爱人当街打架”这种喜闻乐见的新闻，必然是画家们最热衷于为之一画的题材。  Paul Ballurian, Prostitute duel 两个妓女当街决斗  "Sand bag duel" in Paris 男士格斗的图画我们也许毫无兴趣，但是女性格斗的画面却能让这种血腥暴力的场景变成一种美感。她们用一边使劲全力，用自己紧实光滑的手臂给对方重重一击，一边随风飘荡的裙摆和秀发却能中和打架带来的那种紧张辛辣的气氛，让人赏心悦目。 可惜打架始终无法脱离它的市井气，像雅典娜那样有勇又有谋，才是众多女性追求的最高目标，也正因如此，一个有关女人砍下将军头颅的故事，成为了画家们跃跃欲试的题材之一。 Judith slaying Holofernes, Artemisia Gentileschi, 1614–18 故事的女英雄叫朱迪斯。她不像雅典娜，或者中世纪那些撸起袖子就能火拼的姑娘那样善斗，她只是一名居住在伯图里亚的美丽的寡妇。在圣经中记载，赫罗弗尼斯是亚述帝国的一支军队的将军，在征伐中攻陷了许多城市，极其残忍，所到之处皆经历了血腥的屠杀和掠夺。眼看赫罗弗尼斯带领的军队逼近伯图里亚，勇敢的朱迪斯为了保卫自己的国家，悄悄地带着她的女仆找到赫罗弗尼斯的帐篷，取悦他，引诱他，使他放松了警惕。 在交杯酒欢中，赫罗弗尼斯喝得酩酊大醉，不一会就睡死过去了。朱迪斯见状，立马用赫罗弗尼斯的剑向他的脖子砍去，而朱迪斯的女仆则死死按住了他挣扎的四肢。喝醉的男人再无抵抗之力，夕日常胜将军的头颅因为美色和贪欲，身首异处。 Judith Beheading Holofernes, Caravaggio 这幅卡拉瓦乔的《朱迪斯斩首赫罗弗尼斯》，极富戏剧性地还原了当时的场面：画面右边是貌美的朱迪斯和她年迈的女仆，提着个袋子准备装赫罗弗尼斯的头颅；画面右边则是卧倒在床上痛苦惨叫的赫罗弗尼斯，一只手紧紧地抓着床单，嘴巴微张，鲜血四溅。画面上方的红色帷幔则暗示了故事发生在帐篷里。 卡拉瓦乔的这幅作品之所以出众，是由于他一贯强烈的明暗对比效果、和生动，富有细节的心理现实主义使然。卡拉瓦乔特殊的明暗技法加深了画面暗部的处理，使画面中主角们像在舞台上受到了聚光灯的照射一般分外突出，每一处微妙的表情和细节动作都得到了强调，使整个画面更富有戏剧性。其次，卡拉瓦乔善于捕捉他在油画中想表达的故事最高潮的一瞬间，比如在《朱迪斯斩首赫罗弗尼斯》这幅油画中，我们可以看到，画面最中心，原本应该算是最重要的位置，却是朱迪斯用力抓着剑和赫罗弗尼斯的一对纤细的手臂。她远远地站在离赫罗弗尼斯半个手臂的地方，脸上写满了愤怒和嫌弃，生怕这个恶霸的血液溅到自己身上的样子；而剑停留在赫罗弗尼斯半个脖子的位置，鲜血在那一刹那喷溅出来。他紧紧锁着自己的眉头张开嘴痛苦的嚎叫着，一只手撑着床，一只手抓着床单一角，我们站在画面之外，却能清楚地感受到赫罗弗尼斯被割头瞬间的痛楚——这让卡拉瓦乔的作品仿佛不是一幅单纯的油画，而让观众站在了真实场景的面前。 朱迪斯的故事被画家传颂到了后期，就变成了莎乐美命令人砍下施洗者约翰的头的故事的宗旨一样，成为了“千万要小心那些貌美如花的姑娘，她们都会要了你的命”的告诫。 Judith, Franz Stuck, 1924 Judith II (Salome) Gustav Klimt,1909 女人可怕的地方不在于她们真的能用武力搞什么破坏，可怕在于她们多变的性情和捉摸不透的想法总是能带来不小的麻烦，甚至有时候她们什么都没干就能引来一场史诗级的灾难。比如希腊神话里那个河神的女儿埃癸娜，宙斯变成老鹰把她带去一个小岛上交欢，被宙斯老婆赫拉知道以后，她大发雷霆，立马去给那个岛下降了场瘟疫，原本无辜的岛民全都死亡，无一幸免；而特洛伊之战则因争夺世上最漂亮的女人海伦而开战，一打就是十年之久，人类神界混战，伤死无数。 著名的哲学家亚里士多德当然深省这一点，他同样告诫当时的亚历山大大帝说，要原谅自己的皇后菲丽丝，以免智慧被爱情冲昏了头脑。亚历山大非常敬重亚里士多德，对他言听计从，因此自然也接受了他的教诲，开始疏远菲丽丝。 菲丽丝很快察觉到自己被打入冷宫，打听下来居然是亚里士多德的教诲作祟，她感到自己蒙受了羞辱。为了夺回女人的尊严，她决心对亚里士多德实行报复。 菲丽丝作为一国之后，自然倾国倾城，任何人都垂涎于她。她伺机等在亚里士多德的必经之路，待他靠近，就摆出一副轻吟情歌，漫不经心地搔首弄姿的样子。即便亚里士多德作为最伟大的哲学家之一，也无法禁得起凡人男性本性的考验，不禁对眼前这个充满情欲的少妇着了迷。 小鹿乱撞的亚里士多德鼓足勇气向菲丽丝表达了自己对她的情谊，菲丽丝佯装犹豫，然后说：“要不你假装自己是匹马，让我骑着走动几圈吧。” 兴奋的亚里士多德一口答应，扔掉哲学书就四肢着地让菲丽丝骑到他的身上来。这时，菲丽丝又借机用歌声召唤亚历山大，闻歌而来的亚历山大大帝看到眼前自己的妻子骑在老师身上的情景，目瞪口呆，不禁勃然大怒。然而，听从老师教诲冷落妻子的是他，他不好处罚自己的妻子；他又敬重亚里士多德，更不能弑师；而亚里士多德又强词夺理道：你看看，我这种冷血见过世面的老头子都容易被美色冲昏头脑，你这样的热血男儿不是更容易被美色误事吗！亚历山大大帝也只好假装这件事没有发生过，两个人再也不提女人的事了。 Phyllis and Aristotle , Lucas Cranach the Elder, 1530 Aquamanile in the Form of Aristotle and Phyllis 所以说，还是对女人放尊重点为好，毕竟也没人猜得出她们在想什么，谁知道她们什么时候给你脑袋来一下呢。 Jacopo Amigoni, Jael and Sisera, 1739 如果你对前文提到的夫妻决斗感兴趣，在这篇文章里你可以学到更多谋杀你丈夫的招式： |
|
|
