孔子对于人际关系管理有着系统的理论，比如，在《论语阳货篇》中，他老人家说：“能行五者于天下，为仁矣”，闯荡天下，如果能做到五点，就可以称之为“仁”，这五字箴言是：“恭、宽、信、敏、惠”，老夫子还对这五个字做了具体的解释：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。对这五句话有多种诠释，多方面的解释，我从怎样处理好与上级、平级、下级关系的角度来解读。
恭则不侮。你对人恭敬，就不会受到侮慢。现实生活中，对于“恭”的理解，人们常常认为是对上级恭敬，其实，我们在职场上，不仅要对上级恭敬，对下级也要尊重，甚至恭敬，其实，层级越低的同仁，自尊心越容易受伤。对上级不恭敬，固然会得到直接的、当面的侮辱、侮慢；而对下级不恭敬，虽然不会受到面对面的抵抗，然而，背后会被人骂、被人侮的。所以，我对这句话的解读是：如果你不仅对上级恭敬，而且对下级都恭敬的话，你不但不会受到当面的侮慢，别人在背后都不会侮慢你。
宽则得众。你宽厚待人，就会得到大家的拥护。有些管理者不主张对下级宽厚，认为“慈不掌兵”，这里有一个误区，在战场上、流水线上，在一些非常谨慎的岗位，确实需要严格要求，但在和平年代、日常工作，平常的为人处事，如果太一板一眼了，太过严苛，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，别人就会对你敬而远之，就不跟你玩了，如果多一点宽容、厚道，多一点“己所不欲，勿施于人”的恕道，多一点慈悲心，你就会成为受欢迎的人，就会有很多粉丝、追随者。在民主年代、普选社会，“得众”尤为重要。
信则人任焉。你如果是一位诚信之人，你就会让人放心、被人信任。中华文化“信任”一词就源于此。如果仅仅这样理解，深度远远不够。这里有两个知识点：1、“人”不是普通人，不是平级，更不是下级，在先秦时，“人”的词义是有位之人，相当于我们今天职场的领导；“民”才是普通民众，相当于我们今天职场的平级、下级。2、“信”不能仅仅理解为诚信、言而有信、说话算数，还有一个重要含义是：忠诚、可靠。所以，我更进一步的理解是：在职场，仅仅诚信是远远不够的，还不足以被领导信任，还要忠诚、可靠，成为领导的亲信，才有可能被委以重任。
敏则有功。如果聪明、智慧，就会建功立业。对此，我感慨万千，为什么“敏”才能有功？什么是敏？敏就是聪明加智慧。在竞争激烈的职场，仅仅吃苦耐劳、兢兢业业、勤勤恳恳是不够的，不容易建功立业。必须要聪明，即，要善于思考，有创造性的思维，善于出奇制胜，开拓蓝海；此外，还要智慧，即，知道怎么管理聪明，怎么退让、谦虚，怎么隐。如果取得成绩了、成功了，不要张扬、自夸，在同事面前，你越是谦虚，越是把功劳让给他人，同仁反而不好意思与你争功，你的功劳反而不容易埋没，老子说：“不自是，故有功”，就是这个道理。
惠则足以使人。对人施惠，人受其惠，就足以调动大家的积极性。如果这样理解深度也不够。首先，惠，不仅是金钱、物质激励，还有更重要的精神激励，威力更大的是利他的思想和行为；其次，“人”不是“民”、“众”，我们常犯一个错误，说到激励，就自然联想到下级，其实，领导也是人，也需要正反馈、正能量，也需要激励，所以，当领导做了正确的决策，有了合适的行为，一定要恰到好处地“夸”他；最后，不要忽略“足以”二字，这两个字非常重要、非常生动，你不仅有利他之心，还有利他的理论、实践，能让人感受到这种正能量，这“足以”调动领导的积极性！领导都能调动，何况同仁？下属就更不在话下了。
