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老君之《感应篇》已作久已，后世却以天书待之，乃教化众生之类，不下《道》《德》二篇。余幼时发愿，研习感应篇而度化天下，然年岁已长，却未得其真。今书此文以为人鉴，皆平日所感耳。
老君此文，首重善恶之报，此至理也。曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。世人多不知福祸之道，善恶之理。福者，福禄寿喜之所谓，祸者自不必言。福报累于三世。得福报者，有官运亨通、财源广进、呼风唤雨者；或平安顺遂、事业发达、家庭和睦之类；亦有身体健硕、学业有成、德高望重者。皆为人所愿欲。得此类福报者，凡人皆以为阴宅风水使然，实乃福报之应也。
然则，虽善恶有别，福祸无常，却可以善举趋吉避凶，此乃吉凶之根本是也。如下一例可为佐证：余一友，而立之年，因常贪酒好烟，日夜无常，而得肺疾，已治愈无望，实乃现世果报。余闻讯，令其戒除烟酒，戒杀放生，每日诵经，规律饮食，配以药物调之。数月，其已渐康复。后其信道归真。如此事例多矣。因诵经礼忏可宽解困惑，归道于自然，而心神得以宁静，神魂内守，阴阳合一，则万病可除；素食则不生杀孽，拯救苍生，而免于轮回之苦。规律作息则起居有常，顺应四时，而得自然之气，心形合一则神魂俱守，则众神皆佑之，则福报自来是也。
有友人问：何为行善？善举者，为度人之举也。劝人戒杀放生、与人方便、救人于危难、助人于急需、施舍、助印经文、为人解冤释结、劝人敬孝、助人和睦、广布道德、劝人布施之类，戒善举也。与己者，众善奉行、言行守一、不打诳语、不欺善怕恶、心存善念、行以善举、淡泊名利、清静无为皆可。善举无巨细大小之别，而在于心。善举源于心、发于无欲，善举虽小，却功德无量；若欲得福报而行善举，虽掷千金亦枉然是也。如助人于危难，虽为绵薄之力，亦可得福报；否则，虽掷千金，亦非真善，而自不得报是也。
行善者，必得福报，行何种善，便得何种报。行何种恶，亦得何种惩罚是也。虽不知三世之中有何善恶累积，却可多行善举以求福报，便可知吉凶之理。善人，虽处于五行之中，却可超越吉凶，与道合体，一切自不必言明。
（作者：龙泉道人 庚寅年仲冬） |
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