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40、鸟雀有佛性吗？ 一天，唐朝相公崔群游览湖南东寺，看见有很多鸟雀在佛像头上拉屎。他对身边陪同的主持如会禅师说：“你看，鸟在佛头上拉屎，对佛大不敬。可见鸟雀没有佛性。” 如会禅师笑了笑，反驳说：“不对。鸟雀之所以在佛头上拉屎，正是他们佛性的表现。佛性慈悲，容忍众生，鸟雀一定懂得。” 鸟雀到底有没有佛性，其实不在鸟雀，而在观察的人。人有佛性，鸟雀也有。人无佛性，鸟雀也就没有。 41、妓女大张旗鼓为才子祝寿 明代女诗人马守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。马守真是秦淮歌妓，诗画双全，才艺出众，且相貌绝美，因此“少负盛名”，被时人推为“六院之冠”。她的美色和才艺迎来喝彩的同时也遭遇了嫉妒，“竟有官场败类，落魄人才，勾结不肖吏胥，横施强暴”。此事被王稚登得知。王稚登是明末著名文人，能诗善画，且心情慷慨豪爽。见美女被欺负，气愤不过，上前帮助马守真解围。事后，马守真非常感动，对王稚登一见倾心，愿意以身相报。但是王稚登品行高洁，他为马守真解围纯属是帮助弱者，并不想占人便宜。所以王稚登委婉拒绝了马守真。马守真越加感动，此后一往情深，始终不忘。 多年之后，值王稚登七十寿辰。马守真“买楼船，载婵娟”，专门到王稚登府上为之祝寿。此事轰动了整个苏州城。马守真的痴情和王稚登的高洁被时人传为佳话。 42、范蠡的进退之术 范蠡任越国大夫，帮助越王勾践灭吴，对越国贡献巨大。范蠡善于识人，善知进退。他看到勾践凶残奸险，可共患难不可共享福。所以他在越国灭吴后不失时机离开越国，转战商场，成为“功成身退”的典范。相反的例子是大夫种。范蠡离开越国时，曾给大夫种写了封信，全文如下： 吾闻天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难，而不可与共处乐；可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。 可遗憾的是，大夫种没有范蠡那么聪明，最后还是死在越王勾践剑下。据《史记》记载，“种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。’种遂自杀。” 43、王者不逞匹夫之勇 燕太子丹曾在秦国当人质，秦王待他无礼，他因此怀恨在心。回国后，他招养刺客，图谋报仇。他对太傅麴武说：“一剑之任，可当百万之师；须臾之间，可解丹万世之耻。”麴武对此明确提出了反对意见，他说：“私以为智者不冀侥幸以要功，明者不苟纵志以顺心。事必成然后举，身必安而后行。故发无失举之尤（悔恨），动无磋跌之愧也。太子贵匹夫之勇，信一剑之任，而欲望功，臣以为疏。”麴武也提出了自己的抗秦对策，他认为，对付秦国，当务之急不是刺杀秦王，而是与楚、韩、魏等国连横攻秦。如此才能保燕国平安。 太子丹对麴武的意见置之不理。仍旧派荆轲入秦行刺，结果如何，大家都知道的。 |
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