成公七年

【原文】七年春，吴¹伐郯²，郯成³。季文子曰：“中国不振⁴旅⁵，蛮夷入伐，而莫之或恤⁶，无吊者也夫。《诗》曰：‘不吊⁷昊⁸天，乱靡⁹有定。’其此之谓乎。有上不吊，其谁不受乱？吾亡无日矣。”君子曰：“知惧如是，斯不亡矣。”

郑子良相¹⁰成公以如¹¹晋，见，且拜师。

夏，曹宣公来朝。

秋，楚子重伐郑，师于汜。诸侯救郑。郑共仲、侯羽军楚师，囚郧公钟仪，献诸晋。八月，同盟于马陵，寻虫牢之盟，且莒¹²服故也。

晋人以钟仪归，囚诸军府¹³。

楚围宋之役，师还，子重请取于申、吕以为赏田，王许之。申公巫臣曰：“不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方，若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜。余¹⁴必使尔罢¹⁵于奔命以死。”

巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说¹⁶之。乃通吴于晋。以两¹⁷之一卒适¹⁸吴，舍¹⁹偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战阵，教之叛楚。置其子狐庸焉，使为行人²⁰于吴。吴始伐楚、伐巢²¹、伐徐²²，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。

卫定公恶孙林父。冬，孙林父出奔晋。卫侯如晋，晋反戚焉。

【译文】七年春，吴国征伐郯国，郯国平定。季文子说：“中原国家不整治军队，蛮夷入侵征伐，而没有人忧虑，也没有美善的人了。《诗经》上说：‘广大上天不美善，混乱从此不安定。’说的就是这种情形吧。有的上人不美善，还有谁不受到动乱？我们离灭亡没完几天了。”君子说：“像这样知晓畏惧，就不会灭亡了。”

郑国子良辅佐郑成公到晋国，进见晋景公，同时拜谢军队救援。

夏，曹宣公来鲁国朝见。

秋，楚国子重征伐郑国，军队驻扎在氾地。诸侯联军救援郑国。郑国共仲、侯羽包围楚军，囚禁了郧公钟仪，将他献给晋国。八月，诸侯在马陵结盟，寻求虫牢的盟约，同时也因莒国顺服的缘故。

晋国人带着钟仪回国，囚禁在军用仓库中。

在楚军包围宋国的那次战役中，楚军回国，子重请求夺取申地、吕地作为赏田，楚共王允许了。申公巫臣说：“不可以。这申地、吕地所以成为城邑，是为了那里的赋税，以抵御北方，如果有人夺取了，就没有申地、吕地了，晋国、郑国必然长驱直入到达汉水。”楚共王于是停止。子重因此怨恨巫臣。子反想要娶夏姬，巫臣阻止他，自己娶了夏姬然后走了，子反也因此怨恨他。等到楚共王即位，子重、子反杀死巫臣的族人子阎、子荡以及清尹弗忌和襄老的儿子黑要，并瓜分了他的家产。子重取得子阎的家产，让沈尹与王子罢瓜分子荡的家产，子反取得黑要与清尹的家产。巫臣从晋国写信给子重、子反二人，说：“你们用邪恶贪婪侍奉君王，而且杀了许多无辜的人。我必然让你们疲于奔命而死。”

巫臣请求出使吴国，晋景公允许了。吴子梦寿很喜悦。于是巫臣就让吴、晋两国通好。以一辆车一个士兵共三十辆战车到吴国，让一半人住下，其中是射手和御者，教吴国人乘车，教给他们战阵，教他们背叛楚国。巫臣又把儿子狐庸留下，让他成为吴国的外交官。吴国从此开始征伐楚国，征伐巢国，征伐徐国，子重疲于奔命。在马陵结盟时，吴军进入州来，子重从郑国奉命救援。子重、子反于是乎一年中七次奉命救援。蛮夷部族属于楚国的，吴国全部占取了，因此开始强大，吴国开始通好于上等国家。

卫定公厌恶孙林父。冬，孙林父逃奔到晋国。卫定公也去到晋国，晋国将戚地返还给卫国。

【说明】本篇所记之事发生在公元前584年，周简王二年期间。主要记述了六件事，一是吴国征伐郯国。君子赞扬季文子的忧患意识。二是郑成公去到晋国拜谢军队的救援。三是曹宣公来鲁国朝见。四是楚国征伐郑国，诸侯联军救援郑国，击退楚军，因此诸侯在马陵结盟。五是申公巫臣作为晋国使者出使吴国，教给吴国强大之策，并背叛楚国，吴国由此开始强大。六是卫国孙林父逃奔到晋国，晋国人归还卫国的戚地。

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【注释】1.吴：(wú无)中国周代诸侯国名，在今江苏省南部和浙江省北部，后扩展至淮河下游一带。《左传·宣公八年》：“楚子疆之，及滑汭，盟吴、越而还。”

2.郯：(tán坛)古国名。在今山东省郯城北。《左传·宣公四年》：“四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。”《左传·宣公十六年》：“秋，郯伯姬来归，出也。”

3.成：(chéng呈)《书·毕命》：“康王命作册毕，分居里，成周郊。”《左传·成公十一年》：“会于稷，以成宋乱。”《国语·越语》：“遂使之行成于吴。”这里用为平定之意。

4.振：(zhèn震)《书·大禹谟》：“班师振旅。”《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙振振兮。”《诗·召南·殷其雷》：“振振君子，归哉归哉。”《管子·小匡》：“春以田，曰蒐，振旅。”《管子·君臣下》：“下以振民之病者，忠臣之所行也。”《韩非子·五蠹》：“智困于内而政乱于外，则忘不可振也。”这里用为整治、整顿之意。

5.旅：(lǚ吕)甲骨文字形，象众人站在旗下。旗，指军旗；人，指士兵。小篆字形，表示旌旗；从“从”，表示众人，即士兵。《书·多方》：“不克灵承于旅。”《诗·大雅·大明》：“殷商之旅，其会如林。”《诗·大雅·常武》：“左右陈行，戒我师旅。”《诗·周颂·有客》：“有萋有且，敦琢其旅。”《管子·小匡》：“春以田，曰蒐，振旅。”《孙子·谋攻》：“全旅为上。”《说文》：“旅，军之五百人为旅。”庾信《哀江南赋序》：“孙策以天下为三分，众才一旅。”本义：古代军队五百人为一旅。这里用为军队之意。

6.恤：(xu序)《易·萃·初六》：“无恤，往无咎。”《书·大诰》：“不印自恤。”《诗·小雅·杕杜》：“斯逝不至，而多为恤。”《《诗·大雅·桑柔》：“告而忧恤。”《荀子·非相》：“好其实，不恤其文，是以终身不免埤污庸俗。”《荀子·正名》：“大古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮。”《说文·心部》：“恤，忧也。”这里用为发愁、忧虑之意。

7.吊：(diào钓)《书·盘庚下》：“非废厥谋，吊由灵。”《书·费誓》：“无敢不吊。”《诗·大雅·瞻卬》：“：“不吊不祥，威仪不类。”《左传·哀公十六年》：“昊天不吊。”《左传·昭公二六年》：“帅群不吊之人，以行乱于王室。”这里用为善、良好之意。

8.昊：(hào号)《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天。”《诗·小雅·节南山》：“昊天不平。”《诗·大雅·板》：“昊天曰明，及尔出王。”《诗·大雅·云汉》：“昊天上帝，则不我遗。”《诗·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。”《诗·周颂·时迈》：“时迈其邦，昊天其子之。”指天广大无边之意。

9.靡：(mi迷)《书·咸有一德》：“天难谌，命靡常。”《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所与同。”《诗·小雅·采薇》：“靡室靡家。”《诗·大雅·皇矣》：“比于文王，其德靡悔。”《诗·鲁颂·泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”《诗·商颂·玄鸟》：“武王靡不胜。”《尔雅》：“靡，无也。”《荀子·儒效》：“乡也，胥靡之人，俄而治天下之大器举在此。”《战国策·秦策》：“靡不有初。”《史记·屈原贾生列传》：“靡不毕现。”这里用为没有之意。

10.相：(xiāng乡)《书·大诰》：“周公相成王。”《诗·大雅·生民》：“有相之道。”《诗·周颂·雍》：“相维群公，天子穆穆。”《管子·小匡》：“鲍叔相公子小白，先入得国。”《易·泰·象》：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”《论语·卫灵公》：“然，固相师之道也。”《孟子·万章上》：“舜相尧二十有八载。”《荀子·荣辱》：“仁义之统，以相群居，以相持养。”《广韵·漾韵》：“相，扶也。”《集韵·漾韵》：“相，助也。”这里用为辅佐、扶助之意。

11.如：(rú儒)《管子·轻重甲》：“今每战舆死扶伤如孤。”《左传·隐公四年》：“厚从州吁如陈。”《尔雅》：“如，往也。”《史记·项羽本纪》：“坐须臾，沛公起如厕。”《史记·屈原贾生列传》：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”这里用为去、往之意。

12.莒：(ju举)周代诸侯国名。春秋战国时的一个国家，在今山东莒县。公元前431年为楚所灭。己姓，旧都介根，在今山东胶县西南，后迁莒，今山东省莒县，后为楚灭。《管子·小问》：“楚伐莒，莒君使人求救于齐。”《左传·桓公十二年》：“十二年夏，盟于曲池，平杞、莒也。”《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”《韩非子·难二》：“昔者文王侵孟、克莒、举鄷，三举事而纣恶之。”

13.府：(fǔ斧)府库，府藏。古时国家收藏文书或财物的地方。《管子·五行》：“通乎九制、六府、三充，而为明天子。”《论语·先进》：“鲁人为长府。”《礼记·曲礼》：“在府言府。”《淮南子·时则》：“开府库，出币帛。”《史记·项羽本纪》：“籍吏民，封府库，而待将军。”《说文》：“府，文书藏也。”

14.余：(yú鱼)第一人称代词，我或我的。《管子·小匡》：“余一人有事于文武。使宰孔致胙。”《左传·僖公九年》：“余敢贪天子之命，无下拜?”《庄子·让王》：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。”

15.罢：(bà坝)《管子·霸言》：“骥之材，而百马伐之，骥必罢矣。”《左传·昭公三年》：“庶民罢敝，而宫室滋侈。”《国语·周语中》：“有优无匮，有逸无罢。”《韩非子·说林上》：“魏攻中山而弗能取，则魏必罢。”《广雅·释诂一》：“罢，劳也。”《广韵·支韵》：“罢，倦也。”这里用为疲惫之意。

16.说：(yue悦)《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《管子·小问》：“桓公不说，瞋目而视祝凫巳疵。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”《韩非子·二柄》：“故加衣于君之上。觉寝而说。”这里用为喜悦之意。

17.两：(liǎng魉)通“辆”。车一乘。《诗·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”《管子·乘马》：“白徒三十人奉车两。器制也。”《书·牧誓·序》：“武王戎车三百两。”

18.适：(shì示)往，到。《书·盘庚》：“民不适攸居。”《诗·小雅·四月》：“爰其适归。”《周礼·小行人》：“使适四方。”《尔雅》：“适，往也。”《庄子·达生》：“仲尼适楚，出于林中。”《礼记·内则》：“以适父母舅姑之所。”《说文》：“適，之也。”

19.舍：(shě摄)《管子·戒》：“桓公外舍而不鼎馈。”《左传·庄公三年》：“凡师一宿为‘舍’，再宿为‘信’，过信为‘次’。”《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”《礼记·月令》：“王命布农事，命田舍东郊。”《韩非子·说林下》：“许由逃之，舍于家人。”这里用为住宿之意。

20.行(xíng形)人：《易·无妄·六三》：“或系之牛；行人之得，邑人之灾。”《周礼·秋官·司寇》：“大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。”《管子·侈靡》：“行人可不有私。”尹知章注：“行人，使人也。”《管子·小匡》：“宁戚为田，隰朋为行，曹孙宿处楚。”《左传·桓公九年》：“邓南鄙鄾人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。”《论语·宪问》：“行人子羽修饰之，东里子产润色之。”《国语·吴语》：“吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐。”《韩非子·说林上》：“秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事。”《韩非子·外储说右下》：“卫君入朝于周，周行人问其号。”这里用为外交官之意。

21.巢：(cháo嘲)周代诸侯国名，战国时期灭于楚国。故址今不详。

22.徐：(xú冔)西周时期诸侯国名。周初建立徐国，在淮河中下游地区，为夏朝的后裔。后为吴国所灭。《左传·僖公十五年》：“十五年春，楚人伐徐，徐即诸夏故也。”《韩非子·五蠹》：“仁义而徐亡。”