绍兴文种墓

        绍兴府山文种墓

    文种，（?—公元前472年）也作文仲，字会、少禽，楚国郢（今湖北江陵）人，后定居越国。春秋末期著名谋略家，越王勾践的谋臣，和范蠡一起为勾践打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，勾践骄横专制起来，听不进臣僚的意见。范蠡意识到勾践“可同贫贱,不可共富贵”于是远走避祸，隐居江湖。临走时给文种留下一信，劝他赶快离开越国。文种自恃功高，称病不朝。于是有人向勾践进谗言，说文种阴谋作乱。勾践听信谗言，赐文种“属缕剑”，文种只得自杀。之后，勾践葬文种于越都西山，后世称之为“种山”，也就是现在绍兴城内之府山。

我们在府山游览过越王台之后，便按指路牌指的方向去寻找文种墓。下了越王台沿着一条向北走的山路前行，大约走了三、四百米，便看到了路边一小块平地上立有块石碑，上面刻的是“绍兴市文物保护单位：文种墓”。旁边有座花岗岩碑
亭，亭中立有一碑，碑上刻的是“越大夫文种墓”。在浓密的树荫底下，碑亭显得有些暗淡。碑身布满苔藓，显得晦涩无光。每天来府山锻炼的市民很多，但很少有
人会去关注这两块灰暗的石碑。转到碑亭后面，发现碑阴刻有一篇《重修文种墓碑文》：“文种楚国人，志在扶危兴邦，适越封大夫。越败于吴，困守会稽。文种献计，赂吴太宰伯嚭，得免亡国。越王回国，授以国政，振纲纪，兴百利。君臣刻苦自强，励精图治，终于灭吴。后勾践听信谗言，赐剑命其自刎。葬于越都西山，名种山。”碑文中说得简略了一些，其实这件事在《吴越

春秋》中有详细的记载：

公元前494年春，越伐吴，夫差败越王于太湖之夫椒，追越王至会稽山。越国大夫文种贿赂吴国太宰伯嚭向吴国求和，吴王夫差不听伍子胥劝谏而同意越国求和。之后，勾践在范蠡陪同下到吴国给夫差当奴仆，被关在太湖之滨的石城。国内则托文种主持国政。文种治国之道唯“爱民”二字，解释为对民众“利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺，乐之无苦，喜之无怒。”六句话。

三年之后，夫差动了恻隐之心，准备放勾践回国，大臣伍子胥坚决反对，说这样等于放虎归山。吴王不听，将勾践放回。勾践回国后，每晚睡在柴垛上，并在床前高悬一苦胆，每天尝一尝，史称“卧薪尝胆”。那几年，勾践不听音乐，不近女色，念念不忘复仇。勾践问文种复国之策，文种提出伐吴九术：一曰尊天地，事鬼神；二曰重财帛，以遗其君；三曰贵籴粟缟，以空其邦；四曰遣之美女，以糜其志；五曰遣之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐（喜欢战争）；七曰强其谏臣（伍子胥等），使之自杀；八曰邦家富而备器（富国强兵）；九曰坚厉甲兵，以承其弊（等待时机）。

勾践表面上臣服吴王，年年给吴国进贡，还在诸暨苎罗山中找到美女西施送给吴王，讨得吴王欢心。给吴国送去大量木材，大兴土木建造姑苏台，以削弱其国力。以致灵岩山下河道里的木材堆积如山，这个地方至今还叫木渎。有一年，文种更是跑去跟吴王说，越国年成不好，闹了饥荒，向吴国借一万石粮。夫差看在西施面上，很快答应了。第二年，文种把一万石好粮送还吴国。夫差见越国送来的粮食籽粒饱满，便让伯嚭把些粮食给老百姓做种子。而来年春天，播下去的稻种不发芽，再播则误了季节。其实这些稻谷是文种安排人蒸煮过的。那年吴国闹饥荒，民不聊生。越国却对内休养生息，富国强兵，鼓励增加人口，增强国力。

公元前484年，吴王准备进攻齐国，勾践知道后非常高兴，便让文种带着珍宝去见太宰伯嚭，鼓励吴国攻齐。伍子胥知道后说，这是越国要毁掉吴国啊！劝谏吴王改攻齐为伐越，夫差不听。当夫差率兵到了北方，勾践便发兵攻打吴国，吴军前后受敌，大败而退至秦余杭山。被越军包围中的吴王开始醒悟。于是写信用箭射给文种和范蠡说：“吾闻飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。今吴病矣，大夫何虑乎？”勾践平定吴国后，率兵渡淮，与齐、晋诸侯会盟徐州，致贡於周。周王使人赐句践胙（祭祀用腊肉，表示等级），封为伯。之后，越兵横行於江、淮之东，诸侯毕贺，号称霸王。后人说春秋无义战，确是如此。

从文种墓下来时，看见路边一座三角形凉亭，亭额为“三蓬亭”，不解其意。
细看亭匾上有几行小字：“越绝纪地云文种将死自策置我三蓬自章后世勾践葬之此三蓬之所以名亭也。”古文格式未断句，看了仍然似懂非懂。蓬，草名，蓬心
狭窄弯曲，喻智谋。猜想这几句话的意思是：《越绝书》有记载，文种将死时见越王勾践，勾践说：“子有阴谋兵策，顷敌取国。九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子所，愿幸以余术为孤前王于地下谋吴之前人。”种遂伏剑。“自章后世”大概是警示后人吧。